• 如果根源本质不改变,一切所谓的变化,不管有多强烈,那都是表面的、暂时的,兜兜转转最终还是会走回原路的。 ——坤鹏论 第十卷第四章(一) 这一章亚里士多德继续讨论了差异和对立的...
  • 如同医院的优劣在于大夫而不在于设备,学校的优劣的硬指标只有一个:教师。 ——坤鹏论 第十卷第三章(三) 原文: “别”与“同”的对反性质就是这样。 解释: “不同”和“同”就...
  • 中国文化的一个核心传统是实用主义,所以就算是真理,我们也往往会将其当作获名获利的工具,甚至对任何精神层面的事物也只是求其现实功用而忽视了它本身的真正价值。 ——坤鹏论 第十卷...
  • 信息越发达,人越容易迷失自我。 ——坤鹏论 第十卷第三章(一) 从这一章开始进入到了本卷的精彩部分。 亚里士多德在分析讨论了“一”的多种意义及其本性后, 进一步讨论了“一”和...
  • 真正的教育是自我教育,真正的学习是自学。 ——坤鹏论 第十卷第二章(二) 原文: 在质的范围内,“一”既是某些为类有定的事物, 解释: 于质的范围中,“一”就是某些为类且既定...
  • 古往今来,绝大多数人最缺乏的并不是什么高深的理论,而是最普通的常识,所以说,这个世界上,其实最普通的、最不被人们重视的东西往往才是最重要的,比如:空气、水等,因此,遇到什么难事和...
  • 历史的相似与反复只因它由人性写成,或者说历史就是人性的宏观叙事,因此,只要是人事,都有规律可循,这个规律的核心本质就是人性。 ——坤鹏论 第十卷第一章(四) 原文: 在音乐...
  • 很多时候我们都是被自己在脑海中创作的未来故事吓到裹足不前。 ——坤鹏论 第十卷第一章(三) 原文: 于是,所有这一切,计度与起点总是那不可区分的一, 譬以线论,我们说一脚长...
  • 历史属于时代,哲学属于人生,历史属于群体,哲学属于个人。 ——坤鹏论 第十卷第一章(二) 原文: 但,“那一类事物称为一”,“何以成一”,“其定义如何”, 我们应注意到这些...
  • 沉默有可能是金,也有可能是空。 ——坤鹏论 在整个第十卷中,亚里士多德重点讨论了一和多的问题, 以及与之有密切联系的事物之间的差异, 包括:对立、反对和矛盾(即最大的差异)等...
  • 主动的经历通常更能够强化人们的态度。故而,若要改变一个人的观念,最为行之有效的方式便是引导其付诸行动。源于自身经历所形成的态度往往更为持久、笃定、稳固,且极难发生改变,并会开启正...
  • 很多时候,迷惑人的谎言鬼话能够取代确凿的事实,重复的陈词滥调可以掩盖复杂的现实。 ——坤鹏论 第九卷第十章(上) 这是一章在整个第九卷中显得有些格格不入, 因为它与这一卷所...
  • 善良是维系人类社会的关键,同时也是保证每个人在社会中安身立命的关键,所以,如果它缺失了,不仅人类社会难以为继,每个人也会跟着遭殃,所以善良不是一个人的事,而是我们每个人的事。 ...
  • 高调背后没有真实的激情。 ——坤鹏论 第九卷第八章(四) 原文: 但(乙)实现,在较严格的意义上亦为“先于”; 永在事物在本体上先于可灭坏事物,永在事物均非潜在。 解释: 但...
  • 做事,最怕的就是死活不承认自己错了。 ——坤鹏论 第九卷第八章(三) 原文: 又,物质以潜在状态存在,正因为这可以变成形式; 当它实现地存在时,它就存在于形式。 解释: 再...
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