所有金融驱动力中最基本的一点就是要避免预测未来，因为未来无法预知。

所以，金融的世界里，大多数人其实是靠运气活着。

——坤鹏论

一、抛弃二元思维

可能很少有人会想，自己的思维模式会在股票投资中起着举足轻重的作用，甚至早早就注定了输赢。

毋庸置疑，我们大部分人是二元论思维模式，这种思维模式的最大特点就是：非黑即白，“不是，就是”，不是对就是错。

它最经典、并时刻荼毒我们的结论是：如果你不是一个成功者，那么你就是一个失败者。

由于二元论彻底清除了所有情形下的任何可能，而只留下两个极端的选择，从而使其成为一种极其高级的抽象概念。

这就带来一个问题，在人类世界里，高级抽象概念总是模糊不清的，而且，随着抽象层次的逐渐上升，它所代表的客观事物的大概轮廓也将变得越来越模糊。

坤鹏论曾在以前讲过，在数学家眼中，像经济这样复杂的动态系统，其非线性数学的本质是非常混乱和高度不可预测的，所以，经济、金融以及股市全都服从混沌，而混沌意味着不可能做出客观和定量的长期预测。

但是，混沌根本就是和非黑即白、一清二白的二元论思维模式冰火难融，格格不入。

因此，二元论思维也就成为许多人思想中的一堵坚墙，将人们生生堵在认知继续提升的道路上，打不破它，认知也将停滞在某个层次不前。

为什么这么说呢？

因为，如果我们一直以二元论的观点看待成功与失败，那么一切事情就只有两种结果：一个是干净利落脆的绝对成功，另一个则是彻头彻尾丧的彻底失败。

当我们基于此观点看待世界，在面对所有的问题和情况时，同样都将只是一种B或非B的二元状态。

于是，一个人的命运也就注定陷入不是成功就是失败的死结，因为不成功和失败直接划上了等号。

这种看待事物的态度，实际把我们的生活简化成了非黑即白的两个极端，这种过于简单化的片面思考方法，必将极大地阻碍我们对事物进行理智的分析与周密的思考。

不可否认，二元论充斥着我们的生活，比如：不是敌人，就是朋友；不是朋友，就是敌人；不是赢就是输；你既可以结婚，也可以独身；你可以生小孩，也可以不要小孩；你既可以出去工作，也可以赋闲在家……

以致于历史上的许多学者都把二元论当作了客观的普遍规律，至少，他们就曾认为，所有问题最终都能简化为两种不同的情况，就像一个电子开关，只有开和关两种不同状态。

比如：在亚里士多德学派的逻辑学中，一个最基本的假设就是，A只能是或者不是B，这就是二元论的两种基本状态。

其实，二元论思维更像是人类的动物本性体现，动物在一种路子走不通时，会迅速向另一种对立的方式进行试探。

这种思维模式机械而简单，其优势就在于让人类拥有了一个最基础、最简单的思维模式，从而极大地提升了平均智力水平。

同时，它对于过往几千年的人类统治者来说，可谓如虎添翼，只要立下对与错、正与反、成功与失败等标准，其治下的人民就会更轻松地被驯顺。

我们还可以从一些宗教中寻找到类似的影子，比如：儒家、道家、基督教在其传播过程中，往往都会大加利用二元论思维，儒家不是君子，就是小人；基督教不是上帝，就是撒旦；道家不是得道，就是失道。

尽管，道家和基督教的教义可能并不是二元论，但不可否认的是，它们通常以二元论来教化别人。

佛家有些与众不同，它激烈地反对二元论，建立“不二法门”。

“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径，意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。

但是“不二法门”最终还是被二元论的人们改成了“独一无二的门径”。

不得不承认，我们从小所受的教育一直在教导我们要以二元论的思维模式思考问题，要么成功，否则就是失败的模式，事物之间的关系就是简单的非此即彼的关系。

如果将这样的思维用到股市，我们眼中的股市也只是非牛即熊的发展态势。

于是，大家就会认为牛市时，所有股票都会涨，熊市，则所有股票都会跌，于是牛市买买买，无脑地买，熊市则偃旗息鼓，看都不愿意看。

但是，即使每一次股灾熊市时期，也并不是所有股票一路下跌，而每一次股票繁荣大牛期，同样也不是所有股票一路高涨。

如果以二元论思维思考股市，你必将永远面临一个难题，那就是必须随时对股市究竟是强市还是弱市做出明确判断，你将不可能彻底对股市袖手旁观，或是逃离股市——因为它已属于三元论系统范畴下的第三种选择。

没有人喜欢一个懦夫，包括你自己。

因此，你必须作出抉择，必须在黑和白的两个极端之中，挑选出一个。

否则，你必将饱受终日焦虑的苦苦折磨。

其实，就在现实中，常常存在着“既不是黑，也不是白”，它们往往是不确定状态。

一般来说，大多数人都不喜欢不确定，他们从来没有被训练过，如何对付不确定的情况，他们也从来不愿意接受诸如“也许吧”、“我不知道”等类似的答案。

相反，人们总是试图掩盖事情的不确定性本质，并利用所有可能的手段，制造一种自欺欺人的确定性假象。

因为人类生来就对不确定的未知充满恐惧，必须要有个理由先。

股票投资的技术派在某种程度上大大迎合了人们的这一特性，尽管那些图形往往是事后神准，事中却模棱两可，一头雾水。

但技术派却能给人心理安慰，给人心灵一个依靠，即使是输了，也让人似乎“知道”是为什么。

当然，技术分析确实有神迹，不然怎么会有那么多人痴迷。

历史上，总有些技术分析大师出现，准确地预测了市场大的转折。

当然，猜中的方法并不难，当有助于预测的条件出现时，多预测几次，总有一次会猜中，但是，切忌天天预测，那是低手的表现。

技术分析的神迹就在于每个阶段总是能捧出些人来证明预测的神准，但很少有人会在意这些人总是在不断变换。

大众是善良的，他们会原谅，大众的二元论思维根深蒂固，他们急切需要确切的答案，于是，他们总会把某个幸运的预测者当作神，但这个神通常不会就此收手，还会继续预测，最终毁掉自己。

但是，没有关系， 在抛弃这个人时，市场很快就会的捧出其他神。

坤鹏论之前早就多次说过，在概率面前，专家和大猩猩的预测很难分出伯仲，因为预测的神准，很大程度是一种偶然事件。

人们还往往很乐于接受那些胡说八道的公告或宣言，只要它们表述得斩钉截铁、确凿无疑即可。

有时，人们甚至会显得非常迷信，用周易、星座、塔罗牌来预测股市的未来走势。

如果，如果所有这一切手段都不能生效，那么人们还将寻找某种权威的力量，甚至是伪装成大师的骗子，以此帮助自己做出“是”或“不是”的二元系统下的抉择。

以上所有这一切，都是人类二元论思维在作怪。

坤鹏论认为，用二元论看待事物的方法才是人类失败和焦虑之源。

因为，我们的教育教导我们，我们务必追求成功和正确，如果做不到，我们则必然会堕落到失败和错误的深渊。

在二元论中，一个人不成功就是失败，所以我们一直被教育着，要为了成功而工作，应该不断地追求成功，成功应该是每个人的远大目标。

但是，我们所接受的教育却没有明确地告诉我们，成功到底是何方神圣，成功的标准到底是什么？

成功可以看作是对金钱的拥有，或是公众的推崇，但它几乎可以是任何事情，只是每个人的定义所有不同。

如果成功和金钱直接挂钩，那么究竟拥有多少钱才能达到成功的地步？

每个人可能都有每个人的答案，如果我们不能度量成功，不能为成功设定任何可测量的标准，我们又如何定义别人和自己是成功呢？

在二元论中，成功至关重要的意义其实很简单，不能成功，就自动归为失败。

由于无法衡量成功，不管我们获得了怎样的财富、荣誉和成就，我们都不敢肯定地说，自己已经成功了。

古人说，山外还有山，楼外还有楼，高人背后自有更高的高个儿，当遇到比你还棒的人，你会立刻觉得自己是多么失败。

焦虑顿生！

二、你起码要学会三元论思维

为了自己能够活得幸福，坤鹏论建议你无论如何也要强迫自己超越二元论思维，起码要达到三元论思维。

三元论思维是在非黑即白之外，再增加一个灰色的选择。

三元论思维是在“不是”和“就是”中间，考虑一下“还是”。

三元论思维是给自己留一个第三条路可走，可以让自己能够活在成功和失败中间。

具体到股市，那就是既可以买入也可以卖出，同时，我们还可以保持局外人角色，静观其变。

甚至我们可以将三种行动结合在一起，而不必拘泥恪守不是价值投资就是投机，为什么它们两者不能融合，或者是不同股票不同对待呢？

三、多值论思维和无穷值论思维

这个世界上，能够走到三元论思维的人不多，但这并不是最高级的思维模式，再往上就是多值论思维。

坤鹏论曾一再强调，劳动可以分工，知识绝对不能分工，因为世界上大部分事物都有内在联系，并涵盖着多个学科的知识。

比如：一块小石头，它就可以从化学、地质学、物理学等多个学科审视观察分析。

再比如：股市，它起码包含着数学、经济学、会计学、金融学、心理学、统计学等。

如果我们只在某个领域专精，最后不可避免地陷入如今大部分专家的盲人摸象困境。

所以，巴菲特说能力圈是相当有道理的，就靠我们这点三脚猫知识，根本不可能对不熟悉的行业认知清楚，凡是行业，必然是个生态圈，且不说其中的专业知识，就是人家的暗藏的行规和门道，也够外来者交不少学费。

就像前些年的O2O，回头看，就是一场铺天盖地的闹剧，以为线下的生意都简单至极，结果有几个活了下来，就连现在那么社区电商之流，如果不疯狂补贴，分分钟钟倒闭。

成不成，全靠钱，但钱永远是有限的，于是一个个蒙眼狂奔，希望奔成大而不倒，但蒙眼狂奔的鼻祖贾跃亭都没成，谁敢妄言自己更牛？！

它们最终的结果只能靠命。

曾有个做蔬菜O2O的创业者这样总结道：“我们做的事其实是替代人家的搬运工作，但实际上人家最有价值的是这么多年对产品品质的把控、产地的把控、物流信息的把控、天气的把控，以及市场行情的把控。”

巴菲特的好友芒格非常推崇尽可能多去涉猎各个学科，他说“我去学习各学科中所有的重要道理，因为真正重要的大道理占每个学科95%的份量，所以对我而言，从所有的学科吸取我所需要的95%的知识，并将它们变成我思维习惯的一部分，也不是很难的事情。”

就算咱们不从学科这么高大上的角度讨论，以日常生活为例，正是我们一直处于二元论思维中，所以常常忽视了自己拥有众多选择的事实，甚至对那些唾手可得的机会视而不见。

多值论思维在投资中最好的体现则是，资产的多元化配置，将自己的资金配置在风险不同、收益不同的资产之上，从而避免自己走向彻底失败或是破产的窘境。

生活中，许多时候，拥有多个参考的视角或思考的角度，而不是局限于一个、两个或三种简单极端的选择，对我们的人生来说具有十分重要的意义。

芒格因为这样的习惯，“帮了我很多忙，它让生活更有乐趣，让我能做更多的事情，让我变得更有建设性，让我变得非常富有，而这无法用天分来解释。我的思维习惯只要得到正确的实践，真的很有帮助。”

人们说狡兔三窟，如果狡兔五窟，狡兔十窟，它被抓到的机率就会翻倍地下降。

就像画图，如果你设置的点越多，你的图就会越精准，而越精准则越接近它所代表的客观事实，对于我们实现目标的愿望将越有帮助。

坤鹏论在股票投资的学习和实践中，也颇受多值论思维之益。

开始我只看股票投资的书，在学习的过程中发现，股市不可避免地受到人类心理的影响，甚至心理会在牛市或熊市中起到举足轻重的作用，于是，我又去学金融心理学，正是对它的学习，让我对股市剧烈起伏期间人类通常出现的心理变化有了清醒认知，使自己能够在熊市和牛市中一直坚守自己的投资理念。

同时，也将学习心得记录下来，写成了《心理学早已统治股市！》等文章。

接着，有投资大师说，几百年来，股市从来没变，我便又开始学习历史，回到400多年前，从股市诞生起，一点点追溯它的几百年历史，并写下了《带你穿越400年 去看股票的历史》、《美国股市风云200年 从中我们学到了什么》……

后来，我发现许多投资大师都会提到投资哲学，于是便找来哲学的相关书籍钻研，尽管现在还只是管中窥豹，学了个皮毛，但对于我的价值观却产生了翻天覆地的改变，这个已经在其他文章中提到过，也就不再赘述。这样的变化可以从《A股十几年不变是投机 但真别把投机看扁了！》看出端倪。

那么，多值论思维之上还有没有更高级的思维，那可能就是无穷值论系统了。

但是，无穷值论对于科技更有启迪，可以让科学家不断前行，去发现更多未知的未知，而对于普通人来说，它的哲学意义更大，那就是让人们永远不要自满，因为前面永远还有更前面，更多永远还有更多，即使已经找出了一万条路，但永远还有第一万零一条路你还没有发现。

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