所有人类的学科都是不完美的，正因为不完美才让它们有了继续存在的价值。
——坤鹏论
一、完美
有人说过，看上去完美的东西都是虚假的。
尽管大多数人对此嗤之以鼻。
但是，现实却总是不断应验着它。
所以，古人说得好——人无完人，金无足赤。
完美是什么？
完美，其实代表着确定性。
字典对它的解释是：具有所有必需的或令人满意的要素、品质或特征。没有漏洞和缺陷。
“所有必需”意味着不会再有其他必需；
“没有漏洞和缺陷”代表着不会出现其他可能性。
但是，世界上没有完美，因为完美总是追随缺漏。
这背后的力量就是概率！
以前坤鹏论讲过偶然和运气，仿佛它们是概率之外的。
其实，并非如此，只是它们的可能性微乎其微，或是人们就根本没有意识到它们，从而没有将其放到可能性中考虑罢了。
偶然和运气，这两个词完全暴露了人类的夜郎自大，根本就是自己不知道，偏偏硬造出两个词来证明不是自己的问题。
人类这种死不认错的陋习，也是醉了。
但是，正因为不完美才给了人们追求完美的动力。
如果什么都完美了，那样的世界只会是静止，或者说是死寂的。
因为，一旦运行，必然有所求，有所求是因为想要得到，想要得到说明现在的缺少，缺少则意味着不完美。
所以，这个世界永远是没有最好，只有更好。
坤鹏论认为，所有人类的学科都是不完美的，正因为不完美才让它们有了继续存在的价值。
同样，哲学也是不完美的。
它最大的不完美就体现在——没有标准答案！
从古至今，许许多多哲学家将毕生投入到了哲学之中，为的就是解决主要的形而上学的问题。
这些问题包括：现实世界的最终本质、对与错、美以及其他方面。
显然，到今天为止看，这些问题，哲学并没有给出所有人都认可的标准答案。
自古以来，哲学家们提出了很多问题，但通常他们自己都回答不了这些问题。
比如：
到底有没有上帝？
快乐是唯一的价值吗？
道德是相对的吗？
我们是自由的吗？
外部世界存在吗？
真理存在吗？
人生有意义吗？
……
除此之外，还有很多很多悖论。
例如：古希腊哲学家埃庇米尼得斯的“所有的克里特人都撒谎”，它既不为真也不为假。
二、到底有没有上帝？
今、明两天，坤鹏论就以“到底有没有上帝？”为例，和大家一起亲身体会哲学是如何没有标准答案的。
对于这个哲学命题，直接分为了两个派：有神论和无神论。
1.有神论的主要观点
（1）每个事物必定有一个起始点，或一定来自什么事物，最终，所有事物的起源一定是一个超自然的事物；
（2）这个世界上所发生的每一件事都被一个超出自然世界的思想或力量注视着、指引着；
（3）这个世界是有目的地被创造出来的，它也是为了实施这个目的；
（4）我不仅仅是个动物，还是物质世界之外的一个更高级的主体。
2.无神论的主要观点
（1）这个世界可能就没有起始点；就算有，起始点也不是上帝；
（2）我们在科学上能看到、摸到、调查研究的一切就是全部的存在；
（3）对上帝的信仰是超越科学的一种迷信；
（4）这个世界是完全可知的，发生的每一件事情都可以用环境和前因来解释；
（5）人的能力比动物的能力先进很多，但是，本质上没什么区别。
坤鹏论认为，对于这个命题，我们要牢记哲学的重要原则——一定不要用你的“理所当然”进行武断。
我们可能对无神论比较熟悉了，因此，坤鹏论先带大家看看有神论是如何证明自己的。
有神论是个集合概念，涵盖所有相信某种神灵的人。
它大致可以再分为两个主要分支——因果论有神论和智慧设计有神论。
三、因果论有神论
核心：一定有最开始。
它完全靠两个很简单、却很有力的事实支撑。
第一个事实——世界上每一个事物都有一个缘起，没有事情无缘无故发生。
对于它，我们只要随便一看一想，就能在身边发现存在着各种原因和结果作为例证。
比如：雨水滋润植物生长；太阳照射使水蒸发；空气中水汽的聚积造成下雨；你考试得了满分，是因为所有题目涉及的知识你都学过并记住了；你感冒了，那是身体中的细菌和病菌导致；你睡眠不足，所以你很疲惫……
人类的典型特征是好奇，且对不确定性天生恐惧。
因此，人类强烈地希望：凡事总要有个理由先。
这也导致因果具有强大的折服人的力量。
越是未知，越是无知，它越强有力，甚至能够轻松地控制住人类，让人类甘愿匍匐于它。
预言的历史就是对此最好的诠释。
而因果说在哲学中也自成一派——决定论。
并且，决定论也曾在科学界称霸很久，是至高的存在，其巅峰就是坤鹏论曾讲过的拉普拉斯兽（《物理学神兽之拉普拉斯兽和薛定谔的猫》）。
确实，每当遇到事情时，我们总会不由自主地追问：“为什么？”“是什么原因？”
当我们发现某件事的原因后，还会继续追问造成这个原因的原因，甚至一直追到最初的缘起。
换句话说，我们可以通过因果链条追溯到很久以前的事，就像对家族谱系的追溯一样，总要追到第一位祖先才认为是圆满，是大功告成。
这也就导致了第二个事实。
第二个事实——我们所看到的一系列原因必须有一个起始点。
有人说，因果链条可以无限延伸，是无穷的。
也就是说，可以一直往前找原因，一直也到不了尽头，没有第一个原因。
但是，这只发生在非物质世界里，比如：数学家们研究的“无穷大”。
在现实的物质世界中，一系列原因必须有一个起始点。
对此，13世纪著名基督教哲学家圣托马斯·阿奎那这样表示：“有限原因的级数不可能无限延伸下去，因为在诸多原因的每个级数中，第一个原因是中间原因的原因，中间原因导致最后的原因，而无论这个中间原因是多个还是一个。”
也就是说，如果A导致B，B导致C，那么A是第一个原因，B是中间原因，C是最后原因（或最后事件）。
阿奎那继续说道：“但是，如果你否定了原因，你也就否定了结果。如果在相互衍生的原因之间没有第一原因，也就没有最后原因或中间原因。”
他的意思是，如果A没发生，那么B和C都不会发生。
他得出结论：“如果我们通过原因级数继续向前无穷探讨，就不会有第一原因。因此，最后结果或中间结果也不存在——这很明显是不真实的。”
他的言下之意就是，如果因果链条无限延伸，就不会有第一原因。
如果没有第一原因，后面的结果就不会发生。
但是，现实中，我们眼见着周围有很多结果曾经、正在发生着。
这恰恰证明了，因果链条不会无限地回溯下去，一定会有一个起始点。
现在，我们将这两个事实结合到一起：
第一个事实是，世界上所有事情都有因果，都是由其他事物引起的；
第二个事实是，原因序列不能无限地回溯，不能没有一个起始，必有一个头。
所以，一定存在着“第一原因”。
有神论将其定义为上帝！
上帝是世界之源、万物之本，他创造了世界，因此也创造了你我他。
有神论认为，所有有理性的人都必须接受这个“第一原因”的存在。
虽然可能他们不都将这个造物主称为“上帝”，但是，如果他们思考这个结论的真正含义，就可能开始在心里产生宗教方面的态度。
四、智慧设计有神论
核心：所有机器都要有设计师。
大自然在很多方面真的很像一台无比庞大的机器。
它和机器的相似之处有：
第一，所有不同种类的物体都是由92种基本“零件”组成的——92种存在于地球的自然元素（氧、氦、氢、铁、铝等）。
无论是自然的还是人造的，不管是矿物、植物，还是动物，它们都是由这些自然元素构成。
唯一不同的就是所含元素的比例不同而已。
第二，各部分之间的相互依赖。
正如机器那样，大自然的各部分也是相互依赖的，这被我们称为生态循环。
大自然中相互依赖的复杂程度远超机器，而且也极为精确，甚至堪称奇妙。
比如：咱们的人体。
它维持着一种恒温；它维持着平衡，保证你不会摔倒；它通过肝、肾和肺精确地调节血液中的糖分、水分和氧气的水平；白天它让你警觉，需要恢复、休息时它让你吃饭、喝水、睡觉……
所有这些过程都依赖于血液中和神经里极其微妙的化学变化，精确度远超世界上任何一台机器，更为厉害的是它还有着机器还不具备的超强自我修复能力，天生自带小药箱。
第三，具有规范性。
机器还有一个显著的特点是重复。
机器基本都是通过一种重复的、有规则的方式运作的。
而这个世界最显著的特点也在于它的规范性。
白天与黑夜交替，季节一个紧随一个……
在我们的身体中，心脏收缩把血液推进血管，血液流经身体各个部分，最后又回到心脏，重新开始。
越研究这个世界，你就越发现它的规范性、规律性和有序性。
于是，越看它越像一台巨大的、复杂的机器。
那么，既然每台机器都要有一个设计师创造出来，我们也可以断定自然世界也是由一个超级智能的大设计师创造出来的。
而且，这个世界比任何机器都要复杂、精确和宏大，有过之而无不及的程度不可想象。
这表明，这个世界的创造者的本事和智慧远远超过人类N多倍，或者说，这个倍数是人类想象不出来的。
但是，对于设计师的说法，进化论给予了否定。
它认为，大自然是自然而然成长起来的，大自然一定经过了进化过程，所以，大自然的规则性、精确性和相互依赖性并不需要存在一个设计师，这些都是偶然发生的结果。
元素的随机结合，加上自然选择，就能造就这个世界上如此明确的精确与和谐。
但是，这似乎并不合逻辑。
可以肯定的是，人类有记载以来，没有一台机器是偶然产生的，即使最简单的机器也是。
因此，这么复杂的自然世界，如此像一台机器，怎么可能是偶然产生的呢！
这就像在说，如果海浪冲刷沙滩的时间足够长，它们将最终重组元素并生产出一只精密的手机。
而且，如果说大自然是“进化”而来，那么我们应该能看到机器通过进化而逐渐长大。
可是，并没有！
进化论坚持认为，人也是纯偶然性的产物，或者是随后的变异——有些变化比其他变化更有成效。
但是，这没有解释偶然结合的过程是怎样造就了像人类这样复杂的产物。
这就是复杂性科学创始人之一默里·盖尔曼在看到丛林猫科动物——细腰猫时，惊讶并生出疑问：
这只由一大堆夸克（被认为是目前世界上最小的物质）和电子组成的简单动物，却有着斑斓的皮毛和无与伦比的敏捷，展示出一种高度的复杂性，这中间到底发生了什么？
（注：关于以上详细内容可以参看坤鹏论写的《还原论寻找灵魂不遇 活力论复活助阵》）
总而言之，没有人相信，机器可以通过偶然结合的方式造出来。
那么，人类比机器可要复杂多了。
所以，只要理性客观的人，更不会100%相信人类可以通过偶然结合的方式造出来。
智慧设计有神论的论据是：
这个世界就像一台机器；
而所有机器都要求有设计师存在，那么这个世界就需要一个大设计师。
到这里，如果是你的无神论者，是不是对自己的坚信有些动摇了？
起码你无法马上驳倒以上两个有神论派的论证，人家也是正经的逻辑推导，有着事实为依据。
反而是浓眉大眼的进化论显得有些武断了。
（注：关于达尔文进化论存在的问题，可以看坤鹏论写过的《尼采的进化观 “审判”达尔文》）
那么，它们是正确的吗？有没有破绽？
这个，明天再细说。
实际上，达尔文的发现有个很重要的作用——完全剥夺了上帝的人类特征。
就像有人会说，“我同意世界有一个起始，但是，它是什么，人类并不知道，起码不能确定是上帝呀。”
坤鹏论认为，这是一直以来人类对于上帝和神存在着一种偏见——神人同形同性，在作怪。
在苏格拉底以前的时期，古希腊哲学家色诺芬尼就旗帜鲜明地反对了当时的神人同形同性论。
他说，假如牛、马和狮子有手，并且能够像人一样用手作画和塑像的话，它们就会各自照着自己的模样，马画出和塑出马形的神像，狮子画出和塑出狮形的神像了。
如果抛弃神人同形同性的观点，我们这样去思考——上帝不是人类，而是一种力或能，可以在所有物体上流动，或者就是“存在”本身。
是不是就显得科学多了！
哎！
有时候，物理学家相信力和能的程度，甚至比教徒相信上帝还要强烈。
所以，科学与宗教也就一线之隔。
当然，力和能与上帝的最大区别就在于，力和能没有感情，没有倾向，是纯唯物的，而在信仰宗教的人的心目中，上帝是善意的，无论上帝做什么，都是为了实现最好，是纯唯心的。
如果再深究下去，另一个尴尬且一直没有标准答案的哲学问题也就跃然纸上了——上帝的定义是什么？
本文由“坤鹏论”原创，转载请保留本信息
注：坤鹏论由三位互联网和媒体老兵封立鹏、滕大鹏、江礼坤组合而成。坤鹏论又多了位新成员：廖炜。即日起，坤鹏论所有自媒体渠道对外开放，接受网友投稿！如果你的文章是写科技、互联网、社会化营销等，欢迎投稿给坤鹏论。优秀文章坤鹏论将在今日头条、微信公众号、搜狐自媒体、官网等多个渠道发布，注明作者，提高你的知名度。更多好处请关注微信公众号：“坤鹏论”微信公众号：kunpenglun，回复“投稿”查看，自媒体人可加QQ群交流，群号：6946827
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