每一次认识到自己的渺小，都是向伟大迈进了一步。

——坤鹏论

苏格拉底认为，最好的体育关键在于简单的食物，就像“复杂多样的音乐使人放纵，而简朴的音乐会在灵魂中产生节制”，“在体育训练中，复杂的食品使人生病，而简单的食物使人健康”，接着，他特意对这个结论进行了极为详细的论证。

一、放纵会使诉讼和医术大行其道

“一旦人们放纵自己，并使疾病在城里流行，那么岂不是要开许多法庭和药铺？”

于是，“诉讼和医术将大行其道，连大多数自由人也不得不接受它们”。

“如果一个城邦需要第一流的医生和法官，不仅一般的民众和手艺人需要他们，而且那些被认为是接受过良好教育的自由公民也需要他们，那么你还能找到比这更明确的证据来表明这个城邦所进行的教育是邪恶与可耻的吗？”

这里面的讼诉比较好理解，如果人人都是正义的，那么人与人之间必然就很少发生争端、纠纷，在苏格拉底看来，缺乏正义是因为人们不懂节制，任意放纵自己的欲望造成的，而其根源则是城邦的教育存在很大问题。

而对于医术大行其道可耻的理解，就需要往下看了。

“正因为缺乏公正的品质，才需要从别的城邦引入一些人来维护公正，让他们成为你们的主人和法官，难道这还不是一件丢脸的事，是足以证明你们的教育存在很大问题的最显著标志吗？”

格老孔认为，世上没有比从别的城邦引入外援来维护、主持自己城邦公正更可耻的事情了，因为那基本就是证明，自己城邦只有很少，甚至没有正义的人，所以在自己的公民中根本选不出合格的城邦的执政官和法官。

但是，苏格拉底说，错，其实还有比这更可耻的呢！

第一，“一个人不仅把自己的大部分时间花在法庭上打官司，做原告或被告，而且还因为不知道这种事情到底有什么价值，一天到晚耍滑头，颠倒是非黑白，使用各种推论、借口、诡计、阴谋，无理也要搅三分，而所有这些努力都只是为了无聊的争执，凡此种种现象的出现，都是因为他不知道如何把自己的生活安排得比较高尚、良好、有意义，否则他根本就不需要法官来做评判。”

第二，“除了受伤或偶然得到某种季节病，如果需要医生，那难道不是可耻的吗？”

“因为好吃懒做和游手好闲的生活生存方式，身子像一块沼泽地一样充满风湿水汽，迫使阿斯克勒庇俄斯那些能干的子孙们不得不为这些疾病发明腹胀、腹泻一类的古怪名称，这还不够可耻吗？”

在《读<会饮篇> 探讨什么是爱（七）》坤鹏论讲过阿斯克勒庇俄斯，他是古希腊神话中的医神，阿波罗之子，形象为手持蛇杖，而他的子孙则喻指医生。

而“身子像一块沼泽地一样充满风湿水汽”的说法应该与西方医学之父——希波克拉底著名的体液说有关系。

该学说认为，人体内有四液——血液、黑胆汁、黄胆汁及黏液，而生病就是这四种体液失调的结果，而体格强健的人四液之量均等，所以，四液的量失调人就生病，直到恢复平衡，人才会痊愈。

希波克拉底的疗法以此为宗，比如：当黏液过多时，以柑橘入药，希望能够达到调和的效果。

显然，苏格拉底认为，放纵的、不良的生活方式是导致各种古怪疾病的根源，而且是最为可耻的之一。

二、医神的时代没有这些病

但是，苏格拉底认为，“我想在阿斯克勒庇俄斯本人的时代，是根本没有这些病的，这一点可以从下述事实推论出来：当欧律庇卢斯在特洛伊身负重伤时，那个妇人给他喝了一大盅调和了大麦粉和山羊奶酪的普兰那酒，这的确是一副热药，但阿斯克勒庇俄斯的子孙并没有说她做得不对，也没有指责在场的帕特罗克洛。”

上面这段话的内容主要来自于《伊利亚特》第11卷。

欧律庇卢斯是色萨利的国王，曾追求过海伦，在特洛伊战争中，他带领着拥有40艘战船的舰队参加到希腊联军，再加上他作战英勇，所以被认为属于希腊英雄的第一梯队。

欧律庇卢斯在前往援助盟友阿贾克斯大帝时，被特洛伊王子帕里斯射中大腿，而阿喀琉斯的情人帕特罗克洛负责照料他。

“那个妇人”指的是赫卡墨，是阿尔西诺奥斯之女，在阿喀琉斯攻下特涅多斯之后被俘，并作为一份战利品献给了足智多谋的涅斯托尔。

关于赫卡墨、阿尔西诺奥斯，坤鹏论暂时还没有找到关于他们更详细的资料，待以后补上。

涅斯托尔是希腊神话中皮洛斯国王涅琉斯的儿子，在《伊利亚特》中，他被称为一位长寿的智者，荷马经常用“战车大师”来形容他，是希腊联军中最受尊敬的老者。

他年轻时很勇武，老年携子安提罗科斯参加特洛伊战争，很有威望，在阿喀琉斯和阿伽门农争吵时，他主动出来劝解。

他经常向武士们讲述自己早期的战绩以激励他们去战斗。

后来，在西方一些语言中，用其名喻指某一行业或领域中阅历丰富、资深望高的长者。

“普兰那酒”是一种甜美的葡萄酒，产于普兰那山。

“阿斯克勒庇俄斯的子孙”，指的是马卡昂，他是希腊联军将领、特萨利亚首领，是医神阿斯克勒庇俄斯的儿子，喜欢无缘无故地指责他人。

三、希罗狄库将体育和医术混合，发明了如今的医术

格老孔说：“给受伤的人吃这种东西（调和了大麦粉和山羊奶酪的普兰那酒）确实很古怪。”

苏格拉底认为格老孔有这样的观念，主要是因为现在的药物和以前的不一样，所以才会觉得古怪，“要是你记得希罗狄库以前的医生并不使用我们现在这些药物治病，那你就不会感到奇怪了。”

“希罗狄库是一名教练，后来变得多愁善感，老是为自己的身体健康发愁，他把体育和医术混合在一起，结果先折磨了自己，然后又开始去折磨许多后来人。”

“因为得了不治之症，他常年在生死边缘挣扎，又无法找到根治的办法，于是他就不断地给自己治病，忍受那些该死疾病的折磨，除此之外什么事情都没干，就这样，他居然活了好多年，而且凭着他的医术赢得了高寿的桂冠。”

在格老孔看来，高寿“可是对他的知识的崇高奖励啊”。

坤鹏论在以前讲过，在古希腊，早期的医术既是科学又是艺术，那时，实际行医的人除了医生外，还包括草药医生、接生婆、药贩，甚至还有健康教练。

为什么会有健身教练？

这是因为体育锻炼是古希腊医学的主要组成部分，也是其主要特色之一。

古希腊人认为锻炼不但能够强壮体魄，还对人的心灵有益，具有防病治病的作用。

而这个希罗狄库则属于当时智者派中比较著名的一员。

在《高尔吉亚篇》中，柏拉图称其是高尔吉亚的兄弟。

在《普罗泰戈拉篇》中，普罗泰戈拉说，智者的技艺是一种古老的技艺，但以前做这种事情的人害怕遭人怨恨，于是采用伪装，有些人用诗歌做掩护，例如荷马、赫西奥德、西摩尼得；有些人用宗教祭仪和预言作伪装，比如奥菲斯和穆赛乌斯，以及他们派别的人；还有些人甚至以体育作伪装，比如塔壬同的伊克库斯，还有当时的塞林布里亚人希罗狄库，他们善于以指导健身作伪装传播智慧。

在《斐德罗篇》中，苏格拉底提到过“像希罗狄库所开的方单，步行到那里城墙边，又步行回来，我都心甘情愿”，坤鹏论认为，这像是如今被人们推崇的每日万步的步行健身法。

总之，希罗狄库是当时著名的以体育为专长的智者、著名医生和体育家，可惜关于他更详细的资料比较难找到，比如：他到底得了什么不治之症；他享年多少岁等，而他的主要医学观点也只是零零散散，没有系统的资料可供参考，后面苏格拉底会讲到一些，到时我们再说。

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