单纯可能会让你犯傻，但是复杂却总会令你变蠢，古人说，庸人自扰。
——坤鹏论
一、前情回顾
在《读<理想国> 领悟西方哲学的源泉（120）》，坤鹏论主要分享了以下内容：
第一，柏拉图的辩证法不是真正的辩证法
这是黑格尔的意见，他认为，从本质上讲，柏拉图与其极力反对、甚至势不两立的智者派，所使用的辩证法其实同属一种辩证法，都是对特殊的东西（现象）进行解体。
柏拉图的辩证法的目的和作用在于搅乱特殊的东西，其方法是从特殊的东西（现象）出发，揭示出它的有限性和其中包含的否定性，并指出特殊的东西（现象）事实上并不是它本身，它之中那个否定它的东西才是它的本质。
“为了消解特殊的东西以形成共相（理型），这种辩证法还不是真正的辩证法，还不是辩证法的真形式。”
很明显，作为柏拉图的老师——苏格拉底也是从特殊发展到普遍、一般，再加上不管是苏格拉底，还是柏拉图，都曾师从过智者派，所以他们的辩证法也深深烙上了智者派的烙印，像苏格拉底还曾被认为是智者派。
第二，什么是辩证法家？
苏格拉底给出的定义是：能正确论证每一事物的真实存在（本质）的人是辩证法家，否则都不能被称为辩证法家。
同时，这样的人也可以称为善者，其主要特点包括：
一是，能经受住所有考验，努力用本质而非意见观察任何事物；
二是，能用论证定义善的理型，并将其与其他所有事物区别开来；
三是，在正确的方向上将论证进行到底而不出现失误。
第三，用法律将辩证法置为所有学科之上的必修功课
苏格拉底认为，要通过立法将辩证法置于一切学科之上，学生只有学完它之后学业才算完结。
这样他们才能具有用最科学的方法提出问题并回答问题的能力，才有资格担任城邦的统治者，主宰城邦政务。
第四，让谁来学习这些课程？
经过上面的论述，苏格拉底为城邦卫士候选人设置的课程也就非常清晰明了了，它们分为两部分：
算术、几何、立体几何、天文学、辩证法。
我们还可以将它们再细分为两部分，前四个为第一部分，辩证法则为第二部分。
如果类比到现在的学习体系，第一部分可以视为大学前，也就是从幼儿到中学；第二部分则相当于大学。
第一部分是第二部分的必备基础，这个阶段各科内容是分散学习的，到了一定年龄，经过挑选的青年将开始学习辩证法，此时就要将以前分散的学习内容综合起来融会贯通，研究背后的联系以及与事物本质的关系。
关于毕达哥拉斯学派提出的必修功课——音乐，柏拉图并没有明确反对，只是认为当时的音乐和天文学一样，误入歧途了，学的都是可见可闻的，但这些都是属于可见世界的，再完美也是可知世界理型的摹本，不可能存在实在（绝对真理），所以即使要学音乐，也要学灵魂才能听得到的音乐，它是大音希声的。
在苏格拉底看来，不管天文学还是音乐，本质都是数学，所以都该研究只有灵魂看得见、听得到的数字的关系——和谐或矛盾，以及原因是什么。
关于选谁来学习这些课程，苏格拉底谈得比较多，他认为：
首先，要具有相应的天赋；
一是，统治者的天赋——最坚定、最勇敢、最有风度；
二是，适合这类教育的天赋——有学习热情、敏于学习的能力、强于记忆、百折不挠、喜爱一切意义上的劳动等。
接着，苏格拉底讲了哪些人不适合学习，主要针对是那些伪研究哲学的人，比如：
瘸子走路式的态度——只爱这些，不爱那些，比如：喜爱体力活动，不爱智力活动，反之亦然，适合学习和研究哲学的人是爱就要全部爱；
自欺的人也不适合，比如：假装没看到自己的无知，这种人的灵魂是残疾的；
欺人的人也不能选，要特别提防那些假装拥有德性的人，个人及城邦都必须有分辨这些德性真假的能力。
总之，必须挑选那些身心健全的人，并且让他们受到长期的教育和训练，这样才会符合正义本身——维护了城邦和社会制度。
二、选谁学习这些课程？（下）
1.要挑选年轻人学习这些课程
首先，要挑选年轻人来学习辩证法之前的预备学科。
“我们从前总是选举老年人，但是这个旧习在我们的城邦中不行。我们一定不能相信梭伦说的——老人可以学习很多东西，事实是，人老了行动不便，更不能多学习，一切繁重劳累的事情只有年轻时能胜任。”
梭伦这句话的本意是活到老学到老，在这里柏拉图似乎故意从字面上曲解其意。
“所以，我们必须让年轻人去学习算术、几何以及一切凡是在学习辩证法之前必须先行学习的预备学科。”
2.不能强迫他们学习，让孩子在游戏中学
“当然，我们不会强迫他们去学习。”
“因为，强迫性的劳动虽然不会折损身体，但强迫性的学习却无法在灵魂中生根，一个自由的人，应该是会主动学习的。”
“所以，我们要用玩游戏的方式去让孩子们学习，而不是强迫他们去学。况且，玩游戏的方式，还可以让我们了解每个孩子的天性。”
由此看来，如今流行的游戏中学习的教育理念可以追溯到柏拉图了。
3.挑选表现最出色的孩子来学习
另外，在前面部分苏格拉底说过，“必须让我们的孩子骑着马到战场上的安全前线地带观看战争，就好像让小野兽品尝一下血腥味一样”，在这里他指出，应该从这些受过教育、亲历过恐怖战争以及身体承受过劳累的锻炼的孩子中，挑选出表现最出色的来学习这些课程。
三、在20岁以后开始集中学习辩证法
在学完算术、几何、立体几何、天文学这些为学习辩证法之前必须先行学习的预备学科之后，学生就要进入到辩证法的学习了，接下来，苏格拉底论述了辩证法学习的年龄及不同阶段。
在《读<理想国> 领悟西方哲学的源泉（八十）》中，坤鹏论介绍过雅典的教育体系，少数被认为是城邦未来的贵族子弟到了18岁就会被征召入雅典士官团，接受为期两年的公民与作战训练。
这段时间以体育操练为主，19岁时还会被派往边区担任卫戍，20岁宣读埃弗比誓言，宣告青年的训练全部结束，正式获得雅典公民的资格，也就是专门的学习生涯结束了。
而苏格拉底认为，辩证法的集中学习则要在20岁以后开始。
“要在必要的体育训练一过去的时候再开始辩证法的学习，因为这段两三年的时间（注：指上面所说的士官团集训）里，他们是不能干别的事的，极度的疲劳和长时间的睡眠是学习的敌人，加之，考察他们每个人在体能方面的表现也是对他们整个考察的一个很重要的组成部分。”
“这段时间过去后，从20岁起，被挑选出来的那些青年将得到比别人更多的荣誉，他们将被要求把以前小时候分散学习的各种课程内容加以综合，研究它们相互间的联系以及它们和事物本质的关系”，也就是要各科课程内容融会贯通，思考、寻找其中殊途同归的真理、大道。
苏格拉底认为，“这也是有无辩证法天赋的最主要的试金石，因为能在联系中看事物的就是一个辩证法者，不然就不是一个辩证法者。”
四、学习辩证法的两次挑选
苏格拉底指出，学习辩证法的学生的挑选要经过两次：
第一次挑选：20岁，选择具有统治者的天赋和适合这类教育的天赋的年轻人，同时，还在劳苦的身体锻炼、学习和战争恐怖中总是表现得最能干的孩子。
第二次挑选：30岁，“在第一次挑选那些在学习、战争以及履行其他义务中表现得坚定不移的青年里再作第二次挑选，选出其中最富有这些天赋条件，在他们年满三十的时候，给他们以更高的荣誉，并且用考试考查他们辩证法方面的知识。”
“在此有一个必须谨慎考查的项目：看看他们中的那些人可以不用眼睛和其他感官，就可以跟随着真理的脚步，达到纯实在本身（事物的纯粹本质）。”
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