当你需要建议和意见时，谁才是你的最好顾问呢？当然应该是那些真正爱你的、真正为你好的人，这个世界上还有谁能够在爱你和为你好方面超过你的父母呢！可惜的是，我们很多时候最不愿意听的就是父母的苦口婆心，却偏偏去相信旁人，甚至是素未谋面的人。
——坤鹏论
一、前情回顾
在《柏拉图的理型论（四十四）》中，坤鹏论主要分享了第二组推论——如果一是一的以下推论：
第十推论：一是类似，又不类似
理解这个推论的关键是：异的性质与同的性质，它们分别具有的两个含义。
以异的性质为例，在中文中可以用引号标识出它的两个含义：“异”的性质与“异的”性质。
一个简单的例子可以快速区分。
我们说，张三和李四与众不同。
与众不同是张三和李四两个人具有一个“（相）同的”性质，是“异”的性质。
而他们如何与众不同，也就是与众不同的内容，则属于“异的”性质了。
再比如：甲变动，乙变动，甲有“变动”的性质，乙有“变动”的性质，仅就“变动”这一点，它们有“同的”性质。
还比如：甲有部分，乙有部分，那么甲有“部分”的性质，乙有“部分”的性质，即就“部分”这一点，它们有“同的”性质。
具体到“变动”和“部分”的内容，它们可能是完全不同的。
这样，甲和乙有“同的”性质，只要甲有某性质，乙也有某性质，至于这是什么性质完全无关。
正如甲和乙皆变动，它们即就着“变动”这一点有“同的”性质，同样一和其他一切相异，它们就有着“异”这一点有“同的”性质。
我们一定提醒自己，要放弃对于性质具体内容的执念，内容不是有“同的”性质的条件，有“同的”性质只是同有某性质，这个性质的内容是“同”、是“异”、是“变动”、是“部分”，或任何其他性质，都不影响这“同有”。
所以，“那致使一异于其他一切、其他一切异于一的异的性质，也是致使一同于其他一切、其他一切同于一的同的性质”，这里的异的性质就是“异”的性质，而同的性质则指“同的”性质，也就是都具有“异”这个相同的性质。
不过接下来的一不类似其他一切的论证就存在瑕疵了。
问题主要出在了巴门尼德所使用的比拟法上，后面柏拉图会对其进行修正。
这个第二组推论的第十推论意义在于：如果一和“是”结合，一也将与以下一对极端相反的理型：类似——不类似结合。
二、第二组推论：如果一是一（十）
1.第十一推论：一是接触，不接触的
这个推论以第二组推论第七推论——一在自身中，又在其他里——作为论证前提，论证了：
一接触自身、一接触其他一切；
接着，又单独推论了一不接触自身、一不接触其他一切。
“怎样？关于一接触和不接触它自身以及其他一切，又是怎样的情形呢？”
“我想，一已经被证明是在它自身里像在整个里。”
“同时，一也在其他的一切里。”
“以它是在其他的里，它接触到其他的东西，以它是在它自身里，虽然接触其他的东西受阻碍了，然而正由于它在它自身里，它接触到它自身。”
“显然，这样，一是既接触它自身，又接触到其他的东西的。”
根据柏拉图的观念，接触的原因在于：一在什么里面，比如：在自身里，或是在其他里，就是被什么所包围，比如：被自身包围，或是被其他包围，并且它在许多处所以许多部分接触它自身或是其他。
“凡将要接触任何一个的，必然在行列里列于那个它将要接触的以下一位，所占据的位置后于那个它将要接触的所在的位置。”
也就是说，一个东西要接触到另一个东西，必须排在它要接触的那个东西后面，占据的位置紧贴着待接触的东西所占的位置。
“那么，如果一要接触它自身，就必须紧跟在它自己后面，占据那个与它自己所在的位置紧贴着的位置。”
“假使一是两个，那就能够做到这种事情，同时在两个位置上，可是，只要它是一个，它就办不到这种事情。”
“一不能是两个，不能接触到它自己，这两件事都是同样不可能的。”
“但是，它也不能接触到其他的一切。”
“因为，我们肯定，那将要接触任何一个的，乃是隔离了的，在行列里必然列于它将要接触的以下的一位，紧贴着要接触的东西，二者之间没有第三者。”
“那至少必有两个才能接触。”
巴门尼德在这里讲了接触的概念，包括以下几点：
第一，如果乙接触甲，乙必然和甲在同一行列里；
第二，乙必然列在甲以下的一位，或紧贴着甲；
第三，乙必然是与甲隔离了的；
第四，在甲和乙之间没有丙这样的第三者。
“如果第三点依次加到两点上去，它们将是三点，然而接触却是两个。”
这句话的意思是，如果一行列里面有甲、乙两点，它们中间有一个接触——子，如果在乙以下再增加丙，那么乙和丙中间又会有一个接触——丑，于是总共就有两个接触了。
“这样，每次增加了一，同时也增加一个接触，结果：那些接触比数目的总量少一，原来的二比接触大好多，以至于数目超过接触，随后一切数目比一切接触也大好多，因为从原来的二以下数目增加一，同时接触也增多一个。”
“那么，有在数目方面不管怎么多，接触永远是比它们少一。”
“如果只有一，没有二，就要无接触。”
陈康对于以上这段话给出了简明扼要的总结：
如果有2点，即有1接触；
如果有2＋1点，即有1＋1接触；
如果有2＋1＋……1点，即有1＋1＋……＋1接触；
如果有n点，即有n-1接触；
如果n＝1，即有1-1接触，或无接触。
“我们讲，异于一的既不是一，也不分沾一，如果它是其他的。”
“那么，数是不在其他里的，因为一不在它里。”
这是因为古希腊人认为，一是数字之始，不分沾一的理型，就不具有数字的性质。
“那么，其他的既不是一，也不是二，也没有其他数目的名字。”
“那么，只有一是一，不能有二。”
“既然没有二，那就没有接触。”
“既然没有接触，那么一也不接触其他的，其他的也不接触一。”
2.第十一推论的总结
这个推论论证的是一与接触以及不接触的关系，总共有四个论证：
第一和第二个论证肯定一接触其他的和它自身。
论证的根据是第二组推论第七推论——一在自身中，又在其他里。
第三和第四论证否定一接触它自身和其他的，论证的根据是接触的基本概念。
接触的概念中的四点每点皆预先承认：接触必然是牵扯两个事物的，但是，一是一，不是二，异于一的又不是一，不是任何数，因此产生否定的结论：一不接触它自身，也不接触其他的。
这个论证的意义在于：如果一和“是”结合，一和接触、不接触这两个极端相反的关系就是：结合和不结合。
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