虽然我们知道概率世界里几乎没有绝对，但是绝对却是人们相互合作、让人与人之间联系更紧密的根基，如果人们都不相信有绝对正确的真理存在，大家便会各行其是，更不会一起去思考了。

——坤鹏论

一、前情回顾

在《柏拉图的理型论（四十六）》中，坤鹏论主要分享了第二组推论——如果一是一的以下推论：

第十二推论：一既等于，也不等于它自身和其他的（上）

这是第十二推论的第一部分，推论了一和“等”、“不等”（“大于”、“小于”）的关系。

该论证是从面积、范围出发的，也就是古希腊所称的大小。

一等于它自身和其他的论证，以一和其他的不分沾“小”和“大”理型为论证的中心。

一比它自身和其他的大些和小些的论证，则以包围和被包围这两个概念为论证的中心。

这部分的论证关键点在于：

第一，像一、其他的，都并非只分沾其是什么的理性，还会分沾有其他理型从而具有其他性质，比如：大、小、等……所以，如果讨论这些性质，就必须抛开其他性质，甚至是主要性质；

第二，在哪里、在某处，是一个很重要的观念，在柏拉图那里，它相当于在什么里，这就回到了包围和被包围的，由此不管是理型“小”还是理型“大”，都会与其本身的纯粹性质——大或小产生冲突，所以，万事万物都不会分沾这两个理型，除了它们自身之外，不会再有什么是小的或大的。

如果一和其他的都没有了大和小的性质，那么就只有相等的性质，“一就是既与它自身相等，又和其他的相等”。

第三，只要是事物，必然在某处，也就是在什么里，由于一与它自身相等，又和其他的相等，很容易推导出在一和其他的以外没有任何别的东西，既然一和其他的必须在某某东西里，那它们只能是在彼此里，其他的在一里，一在其他的里，否则它们就无处存身了。

在什么里，就是被什么包围，这个什么就要比被包围者大，如果一和其他的在彼此里，那么，一方面一比其他的大，另一方面又比其他的小。

最后结论：一既等于它自身和其他的，又比它自身和其他的大些和小些。

二、第二组推论：如果一是一（十二）

1.第十二推论：一既等于，也不等于它自身和其他的（下）

有了第一部分的基础，第二部分的推论就相对简单不少了。

“但是，再者，如果一是大些、小些和等于它自身和其他的，它即和它自身以及其他的有相等的尺寸，有多于和少于它自身以及其他的尺寸。”

“既然有那些尺寸，那就有部分了。”

“如果它既有相等的尺寸，又有多些和少些的尺寸，依照同样几点，它比它自身和其他的在数量方面小些和大些，又等于它自身和其他的。”

“它比哪个大些，它就比哪个多一些尺寸，并且有多少尺寸就有多少部分；它比哪个小些，它就比哪个少一些尺寸；跟哪个相等，它就与哪个有同等的尺寸。”

“它比它自身大些、小些，或是相等，岂不是与它自身既有相等的尺寸，又有多些、少些的尺寸，既然有尺寸，也就有这样的部分了。”

“它有与它自身同样多的部分，在数量方面它就是等于它自身，有多些部分，在数量方面就比它自身大些，同理，有少些部分，数量方面就少些。”

“一与其他的也是处在这样的关系中。”

“如果它显得比后者大些，它就在数量上多些，如果小些，那就是少些，如果二者范围同样大，那一就在数量上与其他的相等。”

“如此看来，一又在数量方面将是等于、大于和小于它自身以及其他的了。”

这部分的论证是从大小推论数量。

2.第十二推论的总结

这第二组推论的第十二推论，论证的是和“是”结合的一，与“等”及“等于”、“大于”以及“小于”的关系。

这个推论的第一部分以大小为观点，第二部分以数量为观点。

其意义在于：如果一和“是”结合，它也和以下一组相反的理型：“等于”——“大于”——“小于”在两对极端相反的形式里结合。

3.第十三推论：一在时间中所是

这个推论主要是为了后面第十四推论进行的前提论证。

这个前提是与“是”结合的一，和时间各种关系的前提：一也分沾着时间。

“如果一是一，‘是’无疑地属于一。”

前面坤鹏论讲过，第二组推论的如果一是一，其实是：如果一是“是的一”，“是的一”指分沾了一的理型、具有该理型性质的一。

“是”在这里泛指理型，比如：“是的二”就是指分沾了二的理型的二，“是的树”则指分沾了树的理型的树。

“是，就是在现在时间里对‘是’的分沾，曾是，就是在过去时间里对‘是’的分沾，将是，就是在将来的时间里与‘是’的联结。”

巴门尼德在这里将是和现在混而未分，根据后面曾是和将是两个例子，我们可以将这句话的意思理解为：“是，不就是在时间里对‘是’的分沾吗？正如现在是是在现在、曾是是在过去、将是是在将来和‘是’的联结。”

这句话的意思具体来说就是：“甲是”是甲在时间里和“是”的结合，正如“甲现在”乃是甲现在和“是”的结合……

“如果一分沾‘是’，那么它就分沾时间。”

这个推论与第一组推论第十二推论皆建筑在同一个基础上，即：曾是、正是和将是的认识。

这三个里的每一个都由两个成分组成——“是”和时间的三部分之一。

比如：曾是，就是在过去和“是”的结合。

所以，每个事物都因为分沾着时间，所以也必然地具有了过去、现在和将来这三个性质。

另外，值得注意的是，事物对于时间的分沾是对曾是、正是、将是的分沾。

4.第十三推论的总结

第十三推论的结论为：一在时间中所是。

该结论的意义在于：如果一和“是”结合，一即和时间：现在——过去——将来，结合。

而后面的第十四推论则是根据这个推论论证出来的。

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