人性有很多弱点，但不可否认的是，绝大多数弱点反过来又激发着人们不断超越自我，比如：嫉妒、攀比、自命不凡等等。

——坤鹏论

一、前情回顾

在《柏拉图的理型论（五十六）》中，坤鹏论主要分享了第四组推论：如果一是一（其他的篇）（二）：

第二推论：其他的是有限—无限的

因为其他的分沾“一”，那么在它分沾“一”之时以及分沾之前，它自身就不是一，而是一的对立面——多，是无限的多。

因为其他的分沾“一”，那么在它分沾了“一”之后，它整个就是一，它的每个部分就是一，于是，每个部分之间有界限，每个部分与整个之间有界限。

坤鹏论提醒大家注意，这里的“一”相当于是理型的代称，凡指所有理型。

二、第四组推论：如果一是一（其他的篇）（三）

1.第三推论：其他的是相似—不相似的

“其他的相互类似和不类似，并且也类似和不类似它们自身。”

这句话的意思是，其他的相互之间，也就是个别事物之间，存在着类似和不类似这两个对立关系，同时，它们自身也是类似和不类似的。

为什么？

首先，不管是类似还是不类似，根本原因还在于第二推论——其他的是有限—无限的。

那么，类似的原因主要有以下两点：

“它们既然在本性上都是没有限制的，那就都是一样的了。”

“但是，它们既然全都分沾着界限，在这方面就全都是一样的”，皆是这样有相同的性质。

不类似的原因则是：

“另一方面，既然它们就既是有限的又有无限这一性质，它们就有这些自身相反的性质。”

“相反的是最不类似的。”

总而言之，“按照这两个性质的每一个，它们既是类似它们自身又相互类似，按照这两个性质的总和，它们就既是这样又是那样极端相反的和最不类似的”。

“这样，其他的既是类似又不类似它们自身，既相互类似又相互不类似。”

这个推论的根据是：其他的是无限的，和它们皆分沾有界限，巴门尼德由此推论它们有“相同的”性质，于是便产生出了这里的简单结论。

这个推论的意义在于：如果一是一，其他的在两对极端相反的形式里有以下一对极端相反的性质：类似——不类似，或这些在其他里相互结合。

2.第四推论：其他的是异—同、运动—静止的

“既然它们已被指出有这些性质，它们也是相同、相异；既变动、又静止；并且我们将不再难寻出寻些异于一者有一切相反的性质。”

这个推论凸显了柏拉图著作的一大特点，那就是：他喜欢在紧要关头将最后一句话丢开不讲，留下让读者自己思考。

3.第四组推论的总结

这组推论的结论一共有以下四个：

其他的既分沾“一”，又是多；

其他的既有部分，又有整个；

其他的既是无限，又分有界限；

其他的既是类似又类似它们自身，既是相互类似又不相互类似。

没有进行明白论证的有以下两个：

其他的既是相同，又是相异；

其他的既变动，又静止。

继续推而广之，分沾了“是”的，与“是”结合的其他的，和分沾了“是”的，与“是”结合的一一样，是一切，具有一样的所有性质。

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