觉得自己永远正确，一遇事就全赖到别人头上，这样的人第一是不成熟的，第二也成不了什么大事，即使运气让他撞上了大运，最后也会大概率地连本带利地还回去。
——坤鹏论
一、前情回顾
在《读<斐多篇> 论灵魂（一）》中，坤鹏论主要分享了以下内容：
第一，为什么要读《斐多篇》？
或者换言之，《斐多篇》为什么被称为文学价值与哲学价值并重的经典名著？
一是，其主题是每个人都关注的、都害怕的，那就是死亡，如果说有什么事能够让每一个人担忧，非死亡莫属；
二是，内容非常利于人类社会，充满了对真、善、美、公正等道德观念的追求，这些恰恰是人类社会健康运转的基础，从内在的作用与影响上讲，远远强大于法律、武力。
所以，不管是谁处于统治阶层，都会对这样的作品青睐有加，特别是宗教统治长久的西方，就一点——灵魂不朽，就会让宗教对其推崇倍加，并逐渐成为了西方伦理学的基础。
而且，世界哲学界普遍认为，柏拉图的灵魂论是基督教和后来一切西方宗教中关于灵魂不死和灵魂升华的主体学说；
三是，柏拉图的璀璨文采加上他深邃的哲学思想，直达人的心灵，越读越上头，每一次阅读都会让人有新的感悟，犹如灵魂饱餐了一顿饕餮盛宴，其实但凡传世名作基本都符合这样的特性；
四是，相比较其他对话录，特别是像抽象如《巴门尼德篇》、《智者篇》等，《斐多篇》通俗易懂得多；
五是，人类永远是崇拜英雄的，苏格拉底的死亡绝对是可歌可泣的英雄式慷慨赴死，因信念而选择死亡，西方历史上这是第一宗，这样的悲歌让人永世传唱。
第二，《斐多篇》主要讲了什么？
核心就是灵魂不朽。
第三，在场的人物有哪些？
苏格拉底在狱中服毒的时候，在场的人有10多人，其中在《斐多篇》中担当主要人物的是：苏格拉底、厄刻克拉底、斐多、阿波罗多洛、克里托、克贝、西米亚斯等。
二、为什么从判决到处决间隔了很长时间？
《斐多篇》的开场部分交待了一些基本信息，它们包括：
斐多所要讲述的是他本人亲自在现场，在苏格拉底身边的所闻所见，并不是从别人那里道听途说。
厄刻克拉底之所以要询问此事，是因为他所在的斐莱阿斯是位于雅典和厄里斯之间的一个很小的城邦，最近根本没人去雅典，也好久没有客人从雅典来，大家只知道苏格拉底喝毒芹汁而死，此外别无所闻。
再就是，虽然他们听到有人说了苏格拉底怎样受审，但是为什么案子判决了好久，却迟迟没有执行，他们觉得不太能理解，这中间到底发生了什么，让他们好奇。
据色诺芬尼在《回忆苏格拉底》中记载，这期间一共拖了30天。
斐多解释称，那纯粹是个偶然的巧合，恰好在审判的前一天，雅典派往提洛进香的船只尾部悬挂上花环，也就是说，正好赶上了去提洛觐神上香期。
那执行死刑又和这个习俗仪式有什么关系呢？
提洛是爱琴海上的一个岛屿，在希腊首都雅典东南约160千米处，占地面积为3.43平方公里，它位于基克拉泽斯群岛的中部，是基克拉泽斯群岛的心脏，也是群岛中最小的岛屿之一。
提洛不仅是爱琴海地理上的中心，也曾是爱琴海古代历史上的政治、经济、文化、宗教的中心。
在希腊神话中，提洛岛是宙斯情人之一泰坦女神勒托的居住地，在这里她生育了阿波罗和阿耳忒弥斯，因此，该岛也被认为是阿波罗的出生地。
长久以来，虽然该岛自然资源匮乏，不利于居住，但还是作为宗教的圣地而在爱琴海的历史上扮演着重要的角色，岛上建有阿波罗、狄俄尼索斯、波塞冬、赫拉、以西斯等的神庙。
另外，阿波罗是雅典的城邦神，后面说到苏格拉底为阿波罗神写颂诗，表明他认同雅典城邦的宗教信仰。
接着，斐多比较详细地讲了这个习俗的由来。
“据雅典人说，传说中的忒修斯带领着七对青年男女共十四人到克里特，就是乘的这条船，它救了他们，也救了他。”
忒修斯，雅典国王，阿提卡英雄之一。
其主要事迹包括：歼除过很多著名的强盗；解开米诺斯的迷宫，并战胜了米诺陶诺斯；和希波吕忒结婚；劫持海伦，试图劫持冥王哈迪斯的妻子珀耳塞福涅——因此被扣留在冥界，后来被赫拉克勒斯救出。
而克里特的古代传说很早就传入希腊，它们构成了希腊神话的基础，这些传说几乎都是围绕国王米诺斯的。
传说米诺斯是宙斯和欧罗巴的儿子，当被天后赫拉排挤和迫害的欧罗巴来到克里特岛的时候，这个岛上的国王阿斯特瑞厄斯与欧罗巴结婚，并收养了她的儿子，之后，米诺斯成为克里特国王。
米诺斯因智慧和公正而著名，在死后，成为了冥国的判官。
米诺斯后又娶了太阳神赫利俄斯之女帕西法厄为妻。
由于米诺斯背弃诺言 ，拒绝将漂亮神牛向海神波塞冬献祭，从而得罪了波塞冬。
波塞冬为了报复，便以神力使帕西法厄痴迷地爱上了一只公牛，生下了牛首人身的怪物米诺陶洛斯。
据另一传说，帕西法厄对牛的爱情是在阿佛洛狄忒的作用下产生的，后者以此来向赫利俄斯报复，因赫利俄斯向她丈夫赫淮斯托斯揭露了她与阿瑞斯的通奸行为。
米诺陶洛斯这个半人半牛的怪物不吃其他食物，只吃人肉。
米诺斯将其关进一座迷宫中，这座迷宫由来自雅典的著名建筑师代达罗斯负责设计修建（代达罗斯在雅典出于嫉妒，杀死了同为建筑师的自己的侄子，因此，跑到克里特寻求米诺斯的庇护，为了报答，他修建了这座迷宫）。
后来，米诺斯认为雅典人杀死了他的儿子安德洛革俄斯，为了复仇，他恳求宙斯的帮助，宙斯给雅典带来了瘟疫（也有说，米诺斯怒而兴兵讨伐雅典，并大败雅典人，当时的雅典国王埃勾斯被迫求和），为了阻止瘟疫的流行，雅典人必须每年选送七对青年男女去供奉怪物米诺陶洛斯。
小知识：安德洛革俄斯
安德洛革俄斯是米诺斯与与帕西法厄所生。
他擅长各种竞技运动。
传说他参加了雅典国王埃勾斯在雅典举办的泛雅典娜竞技会，战胜了所有对手，获得全部项目的冠军。
埃勾斯非常嫉妒，想办法要害死他。
他命安德洛革俄斯前去捕捉蹂躏雅典附近地区的害兽马拉松野牛，结果安德洛革俄斯反被野牛杀死。
当雅典第三次纳贡时，当时还是雅典王子的忒修斯（其父为埃勾斯）自愿充当祭品，从而得以入宫伺机杀掉怪物，为民除害。
“据说当时雅典人向阿波罗神发誓，如果这些青年能够活着回来，他们就要每年派使团去提洛觐神朝圣。”
忒修斯在离开雅典时对他的父亲埃勾斯说，如果他胜利了，船返航时便会挂上白帆，反之则还是去时的黑帆。
忒修斯到了米诺斯王宫，公主阿里阿德涅对他一见钟情，便送他一团线球和一把魔剑，叫他将线头系在入口处，放线进入迷宫。
忒修斯在迷宫深处找到了米诺陶洛斯，经过一场殊死搏斗，终于杀死了米诺陶洛斯。
忒修斯带着阿里阿德涅公主返回雅典，途中遭到酒神巴克科斯的威胁，只得将阿里阿德涅留在了孤岛上，自己乘船回去。
忒修斯因为失掉爱人悲伤颓唐，忘记更换船上的黑帆，结果，站在海边遥望他归来的埃勾斯看到那黑帆之后，认为儿子死掉了，悲痛地投海而死，埃勾斯所投之海因此得名爱琴海（意为埃勾斯海）。
“从那时起，直到现在，他们每年派使团去提洛进香朝圣。”
“他们立下法律，一旦觐神使团出发，这段时间城邦必须保持洁净，民事方面不得执行死刑，直到那艘进香船从提洛返航安抵雅典为止。要是他们偶然遇到逆风阻航，这事有时要花很长时间。”
“洁净”一词源于俄耳甫斯教（当时在整个希腊颇为流行）和毕达哥拉斯学派，俄耳甫斯教的目的就是达到洁净，而毕达哥拉斯曾说，洁净主要通过沐浴、圣水，因而与死者保持无关。
“觐神使团出发时，阿波罗的祭司要为船尾加冕（也就是在船尾悬挂花环）以示进香开始，如我刚才所说，这个加冕仪式偶然就在判决前一天举行，由于这些缘故，苏格拉底在狱中从判决到处决之间度过了一段颇长的时间。”
这段表述中，斐多连续用了多次偶然这个词语，暗喻人的一生充满偶然。
到这里我们也就明白了为什么从判决到处决会拖了很长时间。
简言之，判决的前一天偶然巧合地赶上了雅典人去提洛觐神上香习俗的开始。
这个习俗要求从开始到结束之间，为了保持洁净，不得执行死刑。
继而还有的偶然巧合的是，觐神使团在这期间可能又遇到了逆风等因素，因此使得整个过程花了更多的时间。
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