很多时候，天才和普通人之间的区别只是因为习惯。
——坤鹏论
一、前情回顾
在《读<泰阿泰德篇> 探究知识是什么（三）》中，坤鹏论主要分享以下内容：
初识：塞奥多洛所说的泰阿泰德
一天，在雅典的某个运动场，苏格拉底和来自居勒尼城邦在雅典从事教育工作的塞奥多洛一起聊天。
苏格拉底说，我这个人非常关心各个城邦的青年，想知道他们中谁将来会出类拔萃、脱颖而出。
为此呢，我经常竭力访察，特别是遇到那些被青年人追随的牛人，我一定会向他打听这件事。
而你塞奥多洛是个著名几何学家，并且在其他方面也颇有成就，不少年青人追随在你身边，所以你肯定知道居勒尼城邦有没有这样的杰出青年。
塞奥多洛回答，你别说，我们居勒尼城邦里还真有这么一位小青年，他长得有点像你苏格拉底，也挺丑，但还没你丑得那么惊世骇俗。
他接着介绍道，作为从事教育工作的他也算是阅青年不少了，但是没有谁比得上这位小青年的资质天赋，他敏而好学，博闻强记，性格很温和，还有出众的勇气，简直就是人中龙凤，马中赤兔。
而且，那些像他一样敏而强记者，多数性情暴躁，冒失蛮横；像他一样持重的人，又往往迟钝健忘，不善学习。
只有他啊，求学步骤平稳坚定，从容有得，不断进步，成就如同油一般悄无声息地流淌开来。
总之，这样年龄有如此造诣，实属罕见。
苏格拉底赶紧问， 你说的这个小青年是谁家的娃呀？
塞奥多洛说，他父亲的名字我不记得了，他的名字叫泰阿泰德，这不，他正和小伙伴们朝我们走过来了。
苏格拉底定睛一看说，哎呦，这不就是索尼昂的欧佛洛纽的儿子嘛！看来虎父无犬子啊，他父亲也很有名的，而且是个富有之人，肯定给泰阿泰德留下不少财产。
塞奥多洛表示，他父亲留下的遗产估计早被托管人给挥霍完了，但是，泰阿泰德对钱财还是出奇地慷慨大方的。
通过塞奥多洛的介绍，我们已经有了泰阿泰德的一个基本素描。
二、不是专家的话不值得信
应苏格拉底的请求，塞奥多洛将泰阿泰德叫了过来。
苏格拉底先是开玩笑地说道：“让我先来瞧瞧自己的相貌如何，因为塞奥多洛说你长得跟我很相似。”
接着，苏格拉底没有太多废话，借此由头话锋一转，开始了他特有的诘问。
“不过，如果我们现在各自拥有一把里拉琴，他说我们弹的音调相似，我们是直接相信他的话，还是应该首先考察一下，说这话的人是不是懂音乐？”
“我们应该先考察一下。”泰阿泰德答。
考察之后，“如果我们发现他是懂音乐的，那么就相信他的话，如果他是不懂音乐的，就不相信”，苏格拉底接着说。
那么，“我认为，如果我们关心我们在相貌方面的相似性，就应该考察一下，说这话的人是不是懂得绘画。”
“那塞奥多洛是一位肖像画家吗？”
显然，他并不是。
他绝对是一位几何学家，“他也懂天文学、算术、音乐乃至其他教育科目”。
尽管如此，就是因为他不是肖像画家，所以“他如果说我们身体上有相似处，不管赞美还是讽刺贬低，都不值得我们报以太多关注”。
在这里苏格拉底道出了一个处世之道，也就是在听取别人的意见时，首先要看那个人是不是相应的专家。
就像新冠以来，似乎很多人摇身成了医学专家、病毒专家，对于新冠说得摇头晃脑、头头是道。
殊不知，他们所说的基本都是道听途说，拾人牙慧。
而这些他们听到的看到的，来源也极有可能是一样性质——从别人那里得来。
所以，他们的话就不值得信。
“可是，如果塞奥多洛赞美我们其中一位在灵魂方面的德性和智慧呢？”
“听到的这位，岂不是很值得赶紧考察一下被赞美的那位，而被赞美的人要赶紧把自己展现出来？”
换言之，因为塞奥多洛是几何学家，而几何学属于灵魂（思想）才能掌握的，所以他越是擅长几何学，就表明其灵魂的德性与智慧高，那么，他在这方面的评判就值得关注了。
也就是，既然他赞美了泰阿泰德，听到的苏格拉底就要赶紧考察一下后者，而被赞美的泰阿泰德也要赶紧自我展现一下。
“那么，亲爱的泰阿泰德，现在你就来展现一下，而我来进行考察，我向你保证，塞奥多洛在我面前赞美过很多人，包括外邦人和本邦人，但是都不如刚才他对你的赞美。”
泰阿泰德听罢，赶紧表示，自己的老师不会是在开他的玩笑吧。
苏格拉底立即回答，那可不是你恩师的风格，你也别想用他在开玩笑这个借口躲避展现。
然后，他又和泰阿泰德确认了他跟塞奥多洛学了几何学方面的某些东西，还有天文学、声学和算术。
还记得柏拉图学园门口的那块牌子吧，“不懂几何者禁入”，因为懂几何学意味人们从现象转向了思想，所以它是进入哲学殿堂的入门标准。
三、提出问题：知识是什么？
接着，苏格拉底习惯性地先扮猪吃老虎示弱一番，“小伙子，我也是这样的，希望从他和其他在我看来懂得这些东西的人那里学习，尽管我在其他一些方面进展得还不错，但是，对一个很小的方面我感到困惑，我希望和你以及在场的这些人一起来考虑它。”
“请你回答我：学习某件事情是否意味着在那件事情增长智慧？”
我们也可以这样理解，学习某事意味着在该事上变得更内行、更专业。
“当然，正是如此。”泰阿泰德说。
“我想，智慧的人由于智慧而是智慧的。”
“那么，这个东西跟知识有什么差别吗？”
“什么东西？”泰阿泰德问。
“智慧。”
“在哪方面有知识也就是在哪方面有智慧的，不是吗？”
泰阿泰德答：“确实是。”
“那么，知识与智慧是同一个东西了，对吧？”
在得到泰阿泰德肯定的回答后，苏格拉底表示，“我感觉到困惑的正是它，我自己不能充分把握：知识究竟是什么。”
“我们能来对它做个说明吗？你们觉得怎么样？”
“我们当中谁第一个来说？”
“出错的人，或者无论谁只要轮到他的时候出错了，就像孩子们在玩球的时候说的，必须‘坐下当驴子’，而不出错、顺利过关的人就当我们的王，可以命令我们回答任何他想问的问题。”
在场的人听完苏格拉底这一席话，都沉默了。
苏格拉底便转向问塞奥多洛：“我对论证的热爱该不会让我显得太无礼吧，因为我确实很想让我们进行讨论，使我们友好相处，彼此谈得来呀。”
塞奥多洛回答：“苏格拉底，这根本算不上什么无礼，不过，还是让某个年轻人来回答你的问题吧，我不太习惯这种讨论，我都这把年纪了，也养不成这个习惯了。但是，对于他们来说却是正合适的，而且还会得到很大的进步。事实上，年轻人总有进步的余地，来吧，像刚开始的那样，不要放过泰阿泰德，向他提问吧。”
苏格拉底听罢，对泰阿泰德说：“泰阿泰德，你听到塞奥多洛的话了吧，我想，你不愿意违背他吧，再者说了，年轻人在这些事情上违背一个有智慧的人的吩咐是不恰当的。来吧，大大方方地告诉我：你认为，知识是什么？”
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