人类对于因果的执着，使得事后诸葛亮永受追捧，它也撑起了社会类学科的半壁江山。

我认可坚持、努力可以让人在大概率事件中可以占据优势，但是，对于小概率事件，比如：成功，其实，不管是个人，还是公司的成功，亦或者重大历史大事的发生，背后往往有着极大的偶然性，或者称其为运气。

但是，公众全然不信偶然性，总是愿意找到或是给出这些事件的自认为合理的解释，这样心里才会特别踏实。

——坤鹏论

一、前情回顾

在《读<泰阿泰德篇> 探究知识是什么（六十五）》中，坤鹏论主要分享以下内容：

验证它是真胎还是风卵（四十七）

苏格拉底以对泰阿泰德的正确信念为例，指出关于任何事物的正确信念，都是关于其特性的，也就是必须包括且主要是与其他事物差异点是什么。

一方面，如果“说理”的第三个可能的意思是：能够说出所问的东西区别于其他所有东西的差异点，也就是其特性。

那么，“知识就是正确信念附加上说理”延展开便是：如果一个人拥有关于某个东西的特性，此外他又把握了这个东西的特性，关于这个东西他就会进而达到了其知识，变成认识者。

简而言之，知识，就是差异附加差异，或特性附加特性；用差异说明、解释差异，或是用特性说明、解释特性。

这不就成了荒唐可笑的车轱辘话了吗！

另一方面，如果“附加上说理”意味着要求人们必须认识差异点、特性，而不仅仅是拥有关于差异、特性的一个信念。

而“认识”当然就是去“获取知识”，在这里就是获取关于特性的知识。

那么，当问“知识是什么”，回答就成了：知识是正确信念附加上关于特性的知识，因为按照那个说法，这就是附加上说理。

这其实就是以知识定义知识之义，等于徒然。

就这样，苏格拉底又否定了泰阿泰德提出的知识的第三个定义。

这个讨论的结果就是，泰阿泰德的三个知识的定义全都不对：

知识既不是感觉，也不是信念，也不是真信念附加上说理。

所以，经过苏格拉底的检验，泰阿泰德灵魂生产出来的并不是真胎，而是风卵。

二、总结

最后，苏格拉底进行了总结陈词。

“小伙子，关于知识的问题，我们还处于怀孕和阵痛的状态中呢，还是已经全都分娩生产出来了？”

“宙斯在上，就我而言，由于你的缘故，我已经说出了多于我本来拥有的东西。”泰阿泰德回答。

苏格拉底宣告：“那么，我们的助产技艺宣告，所有这些产物都是风卵而不值得养育。”

“完全同意。”泰阿泰德回答。

“泰阿泰德，假如今后你尝试怀上别的，而且假如你真地怀上了，你会由于目前这个探究而怀上更好的。”

“假如你还是空空如也，那么你会对与你在一起的人少一些粗暴，变得更温和一些，因为你有了自知之明：不以所不知为知。”也就是说，不会自以为是，有了无知之知的智慧。

在现实中，人们常常会丧失理性地去捍卫自己的观点，就像苏格拉底所说的，观点恰如人们产下的孩子，其主人往往会像母亲保护自己的孩子般不允许别人说其半个不字。如今的心理学谓之验证性偏见，就连最客观的科学家也不能幸免，因此知道自己的无知，不知道的时候不再想象自己知道，整个人便会变得宽宏大度、温良持重。

“我的技艺所能做到的就只有这么多，再没有别的；我也并不拥有古代和我们这个时代的所有那些令人敬佩的伟大人物所拥有的知识。”

“然而，我母亲和我从神那里领受了这门助产技艺，她针对的是妇女，而我针对的是年轻、高尚的男子，乃至所有美好的人。”

“现在，我必须去国王柱廊了，去应付美勒托对我的指控，不过，塞奥多洛，明天早晨让我们再回到这里。”

柏拉图另一篇作品《智者篇》的对话场景被安排在这里所说的“明天早晨”。

美勒托是当时希腊雅典的一位无名悲剧作家，被古希腊著名喜剧作家阿里斯托芬所抨击，也有说他可能是一位悲剧作家的儿子。

根据柏拉图的描述，他很年轻，“长着一个鹰钩鼻，留着长而直的头发和稀疏的胡须”。

总之，他的本业——剧作在历史上籍籍无名，反以指控苏格拉底的三原告之一而在西方哲学史中著称。

他得到阿尼图斯（恢复民主制度的英雄，和苏格拉底认识，出现在《美诺篇》）和吕孔（民主人士，演说家）的支持，对苏格拉底提出指控。

其原因是苏格拉底对待阿尼图斯的儿子们态度友好，对吕孔的儿子们（或许）也是如此。

而这两位父亲可能厌恶苏格拉底对他们的儿子所产生的影响。

美勒托的证词如下：

美勒托向起诉书和宣誓书宣誓。美勒托，其父是来自皮特索斯的老美勒托，控告苏格拉底，其父是来自阿洛佩克的索弗洛尼斯科。苏格拉底拒绝承认希腊人信仰的神，并另外引入新的神灵，因而他是有罪的。此外，他还犯有腐化青年的罪行。我要求判处他死刑。

最后苏格拉底与塞奥多洛的相约，也为紧接着的《智者篇》埋下伏笔。

至此，《泰阿泰德篇》结束了，和不少其他对话录一样，此篇同样对于讨论的话题没有给出明确的结论。

对于知识到底是什么，苏格拉底只是否定了泰阿泰德提出的三个定义，却没有说出他自己对知识的定义，对此，他在一开始以及结尾处都做了解释，说自己只是帮助别人的灵魂产下思想，并验证是真胎还是风卵，他自己是不育的，自然也就没有任何伟大知识了。

是啊，越是有知越会觉得自己无知，因为对于这个世界来说，人类非常渺小，所知极其可怜，不夸张地说，无限接近于零，但确实比零大。

就说我们居住的地球，直到现在，我们只掌握了它的万分之0.88左右，而我们对于它内部的考察，所探知的也不过其半径的0.2%左右，主要认知还集中在地球表层系统，也就是岩土圈、大气圈、水圈、人类圈和生物圈构成的地表。

就像当年的牛顿，建立起经典物理学的大厦，站在巅峰信心满满，以为已经掌握了99%的物理科学，以为后世只不过是对物理学大厦的修修补补工作。

可是后来的相对论、量子力学等理论的发现，却等于是重新创建了一座更加庞大的现代物理学大厦。

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