人吧，总是喜欢比较，不仅拿自己跟别人比，还要拿别人跟别人比，没办法，这个概率法则统治的世界可能就是这样的，一切都在比较之中。

——坤鹏论

一、被误解很多的亚里士多德

黑格尔非常喜欢亚里士多德，但是他认为人们没有对亚里士多德给予足够重视，甚至还会歪曲亚里士多德的观念，所以他愤愤不平地写道：

“虽然亚里士多德许多世纪以来乃是一切哲学家的老师，但却从没有一个哲学家曾被完全没有思想的传统这样多地歪曲过。

这些关于他的哲学的传统说法，过去一直被保持着，到今天情形还是如此。

人们把与他的哲学完全相反的观点归之于他。

柏拉图的著作被广泛地阅读，亚里士多德则直到最近几乎还未被认识，所流行的乃是关于他的一些最错误的偏见。

他的思辨的、逻辑的著作差不多没有人认识。

他的关于自然史的著作，最近曾得到较多的公平待遇，但他的哲学的观点便不然了。”

因此，黑格尔在他的《哲学史讲演录》中给了亚里士多德更多的篇幅。

人类，确实就如黑格尔所揭示的那样，在得到一种观点和看法后，往往不加思考地就深信不疑，而且，越是大人物越容易被轻信。

更不要说什么再自己去花时间和精力调研了。

所以，对于亚里士多德的完全错的见解，人们只是盲目地重复这些见解，而不去在他的著作中观察是否如此，这里面甚至包括了很多专家学者。

当然，亚里士多德并非圣人，他也有对有错，不过，其错误造成的原因，既有他本人的原因也有后人的失误，而且后人要比他负有更主要的责任，因为在他含糊其辞的地方，被后人无限度的空想和扩张填充成为一张错误思想的网络。

二、柏拉图和亚里士多德谁更厉害？

人吧，总是喜欢比较，不仅拿自己跟别人比，还要拿别人跟别人比，没办法，这个概率法则统治的世界可能就是这样的，一切都在比较之中。

所以，也就有了不少人会问，柏拉图与亚里士多德，到底谁更厉害？是姜还是老的辣，亦或者青出于蓝而胜于蓝呢？

坤鹏论特意搜集了一些关于这两位伟大哲学家的对比，也算是承前启后——承柏拉图，启亚里士多德。

1.一个指天，一个指地

只要讲到古希腊，特别是古希腊哲学，就总会提到一幅气势宏伟的壁画。

它的名字叫《雅典学园》，是16世纪文艺复兴时期的意大利画家拉斐尔·桑西于1510～1511年创作的一幅壁画作品，现收藏于意大利梵蒂冈博物馆。

当时这种类型的画很流行。

这幅画描绘了两个伟大的希腊哲学家，被其余众多的希腊哲学家所围绕。

画中的主角之一——柏拉图正在讲述他理型论中理型世界的优越之处，他的手向上指天，这个手势仿佛在说：“看，那真理天国的完美”。

与其相反的是另一个主角——亚里士多德，他的手向下指地，仿佛在说：“看看你的周围，你就知道什么是真理。”他的哲学理论被普遍认为是从对世间百态的观察中得来的。

2.黑格尔的观点

黑格尔指出，在理型的深度和广度这两方面，亚里士多德把柏拉图的原理所开始的东西向前推进了步。

不同于柏拉图的还只在思想中，“亚里士多德深入到了现实宇宙的整个范围和各个方面，并把它们的森罗万象隶属于概念之下，大部分哲学科学的划分和产生，都应当归功于他。”

“有一个极普遍流行的（很习见的）意见，认为亚里士多德和柏拉图的哲学乃是正相对立的。”

“后者是唯心论，前者是实在论，而且是最不足道的实在论。”

“柏拉图以理型为原理，使内在的理型从自己创造自己。”

“而依照亚里士多德，则灵魂乃是一个白板，它的一切规定是完全被动地从外界接收过来的，他的哲学乃是经验论，而且是最坏的洛克式的经验论等等。”

“但我们将要看见，事实丝毫不是这样。”

“实际上，亚里士多德在思辨的深度上超过了柏拉图，因为亚里士多德是熟识最深刻的思辨、唯心论的，而他的思辨的唯心论又是建立在广博的经验的材料上的。”

黑格尔这段评述中有几个知识点，坤鹏论分别讲一下：

唯心论：也叫唯心主义，是哲学两大基本派别之一，其实叫它理型论更为贴切，因为它秉承的就是柏拉图的理型论，主张理型是世界的第一性质，物质是世界第二性质。与经验论完全相对的是：理型不是由经验而来的（先验的）。

唯心主义分为客观唯心主义和主观唯心主义。

黑格尔信奉的就是唯心论。

唯心论的代表人物还有不少，都特别大名鼎鼎，如雷贯耳：柏拉图、笛卡尔、莱布尼茨、叔本华、斯宾塞、尼采、杜威，以及我国的朱熹、陆九渊、王阳明都属此派。

实在论：一种哲学学说，主张外在的事物与关系是客观独立存在的，不依托主观的认识能力而存有，且认为一般的概念是真实存在与永恒的。

经验论：也称经验主义，它是一种认识论学说，与理性主义相对。

该学说认为，感性经验是知识的来源，一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到验证。

经验论有唯物主义经验论和唯心主义经验论之分。

前者如英国哲学家、教育家洛克，他站在英国经验主义的立场上，对大陆理性主义的天赋观念提出了质疑。

他不认为人天生就具有观念（自己意识到的事或物），人出生的时候，内心就是一张什么也没写的白纸（白板），人生经验被书写到这张白纸上，成为知识或观念。

“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验。”

也就是说，心灵中的一切知识来自对事物进行观察而获得的感性经验，而心灵也具有一种对感觉印象进行区分、比较和概括的官能。

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