信息越发达，真才实干越珍贵。

——坤鹏论

第一卷第二章（二）

原文：

要获得这样的知识也许是超乎人类的能力；

从许多方面想，人类的本性是在缧绁（léi xiè）之中。

照西摩尼得斯的话，“自然的秘密只许神知道”，人类应安分于人间的知识，不宜上窥天机。

正如诗人所言，神也生性嫉妒，人就应安分守己，窥视天机者必遭不幸。

但神不可能生性嫉妒（古语有云：诗人多谎），且再也没有比哲学更为令人感觉荣耀的学术了。

因为最为神圣的学术也最为荣耀，此学术在两方面都是神圣的。

对神而言，最为适用的学术应为神圣术，所有关于探寻神圣事物的学术也定是神圣的；而哲学恰好具有这两个特点。

因此：（1）神被看作万物之因，而且是本源。（2）这样一门学术或是神独有的，或是神能超越常人而独具的。

诚然，其他的学术比哲学更为实用，但没有一门学术更优于哲学。

解释：

缧绁，捆绑犯人的黑绳索，借指监狱、囚禁 。

对于人类来说，欲望就是缧绁、枷锁。

人类多欲，被拘役于日常所需，成为自己生活的奴隶，因此不能寻求理性。

在这段论述中，亚里士多德指出，诗人说，第一原因和原理，只允许神知道，人类切不可妄图窥觑天机，因为神也有嫉妒之心，对于窥视天机的人，都会降下惩罚。

小知识：西摩尼得斯

又被称为“凯奥斯岛的西摩尼得斯”（约公元前556年～公元前468年）。

爱琴海凯奥斯岛的抒情诗人、警句作者。

他的诗歌创作具有泛希腊的意义，曾使全希腊激动的那些事件在他的作品中都得到了鲜明的表现。

他写过酒神颂歌、胜利者颂歌、铭辞等各种体裁的诗歌，尤以写挽歌和献给阿波罗的舞歌见长。

他的挽歌引人泪下，同时又能使人在悲痛中得到某种安慰。

他歌颂希波战争各战役中英雄事件的诗歌非常著名，为温泉关之役殉国的斯巴达将士所写的墓志铭举世传诵。

在创作酒神颂歌的比赛中，曾56次获胜。

但是，亚里士多德认为，诗人爱说谎，所以不能轻信，神，是不可能有嫉妒的，否则怎么可能是神！

而且，哲学研究的是最神圣的问题，所以它不仅神圣，同时也最为荣耀，这是它的两大特点，没有任何一门学术比哲学更优越。

在亚里士多德看来，神话是哲学先启，所以他经常混用哲学与神学这两个词，所以到了公元后一世纪，西方还称哲学为神话学。

其实深究起来也是这样的道理，因为谁也不能给出宇宙之始的真相，那么，谁又能否定神话所说的创世纪故事是假的呢？或者说，自己所提出的就是真的？

客观讲，不管是哲学、科学、神学，对于创世这类的问题，本质都是猜，谁也别觉得自己高人一等。

可见，在亚里士多德心目中，人类的最高智慧表现在对于万事万物的第一原因、终极原因的认识。

这似乎是超越人的认识能力的，因为人永远无法跳出自己、超越时间，完全客观地、从始至终地观察这个世界，所以，古时候的人认为只有神才具有这样的能力。

亚里士多德在这里有了希腊当时流行的神秘的神学思想，把这个能力称为神赋予人类的只有神拥有的力量，这是对人的理性力量的极度赞赏。

对于哲学与哲学家这两个词的渊源，李真给了我们详细的解释：

古希腊最早的哲学家，比如：泰勒斯、赫拉克里特等，他们被人尊称为圣人和贤人，那时没有哲学和哲学家的概念；

公元前四世纪，智者出现，他们自称拥有智慧的人，可以将智慧教给别人，所以也译为智术之师；

智者遭到了苏格拉底的批评和反对，德尔斐神庙的神谕说：苏格拉底是最有智慧的之人，但是，他却说“我是没有智慧的，但我自知我的无知”，这就是著名的“无知之知”，这本身就是一种智慧，这和中国古人所说的“知之谓知之，不知谓不知，是知也”，有着异曲同工之妙。

所以，苏格拉底将自己称为“爱智者”，他说，“我不是智者，而是爱智慧的人”，爱智者。

柏拉图呢，没有继承苏格拉底的爱智者，而是以辩证法和辩证法家来称呼哲学和哲学家，他把他寻求真理的方法和手段同当作了真理本身。

亚里士多德在研究和创立自己的哲学体系时，考察了在他之前的古希腊哲学的发展，明确定义了哲学的研究方向并正式创造了哲学和哲学家这两个学术名词，这是亚里士多德对古希腊哲学发展的一个重大贡献。

原文：

在某种意义上，哲学研究最后所能得到的结果往往与我们上述探索的初意相反。

因为正像上面说过的那样，所有人都是以对万象的惊讶为开始，他们感到奇怪，事情居然会是那样，如木偶会自己动，太阳到了冬至和夏至会往回移动，正方形的对角线不能用边来计量等；如有一物，即使用世上最小的单位还是不能加以计量，这对于所有未明其故的人来说，正是可惊讶的。

然而实际恰正相反，像谚语说的那样，“再思为得”；人们知道了上面那些事情的原因之后，便不再为其所惑，对于一个几何学者，如果对角线成为可计量的，那才是世间怪事。

这就说明了我们所研究的这门学问的本质是什么，以及我们全部的研究和考察必须达到何种标准。

解释：

亚里士多德指出，在某个含义上讲，修习哲学本是为了解惑惊讶，探究其背后有什么神奇的东西，但探索的最终结果往往会让惊讶变成不惊讶，也不神奇了。

“正方形的对角线不能用边来计量”，它的直译是“直径的不可计量性”，边之正方形，其对角线长为√2a，结果是近似估计，不能用整数比值表示，所以说虽然用最小单位也不能计量。

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