没有什么比先做起来更能有效地完成一件事了,比如:你非常不想出门跑步,那就告诉自己,今天少跑一些,其实,只要跑起来,你往往还跑出平时的距离和速度,所以不管是做什么事情,定好目标后,就把它束之高阁,接着,只要做就对了!

——坤鹏论

坤鹏论:读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学(103)-坤鹏论

第五卷第二十四章

这一章讲的是两个介词(联结词):from(来自、从……)和out of(出于……),

它们都和表达因果关系有关。

原文:

“从所来”的含义:

(一)是从某些事物来,

如从物质来,可有两类,或从于最高种属或从于最低品类;

其前一义有如可融之物均从水来,而另一义则如雕像从青铜来。

解释:

“从所来”又可以译为“来自……”、“从何而来”、“出于……”等,它的意思有:

(一)从某些事物得来,

比如来自质料,它又可以分为两个意思:或者对于最低的属,或者来于最高的种;

前者就如同所有能溶解的东西都是从水而来一样,

后者则是如同雕像从青铜而来一样。

原文:

(二)是从第一动因来;

例如打架从何来?从吵嘴来,因为吵嘴是打架的起源。

解释:

(二)作为来自第一推动的本原;

比如:打架来自什么?来自侮辱的语言,因为这是打架的来源。

原文:

(三)从物与形的综合体来,

如部分从全体来,诗句从《伊利亚特》来,石块从房屋来(所有这些,其整体总是物与形的综合;因为形是终极,凡物能达其终极者方为完全)。

解释:

来自质料与形式的复合,

如同部分来自整体,诗句从《伊利亚特》而来,石块从房屋而来(在每个这样的状况中,整体是质料与形式的复合,因为形式是终极、目的,只有达到一个目的的事物才是完整的)。

原文:

(四)从部分来的通型,

例如人从“两脚”动物来,音节从音注来,这与雕像从青铜来的含义有别;

因综合实体从可感觉物质来,而通型则是从通型材料来的。

有些事物从别的事物来,就是这样。

解释:

(四)从部分而来的通型,

比如人是从双足动物而来,音节从音注而来,这同雕像从青铜而来的意思是有差别的;

因为合成的实体来自感性的质料,而通型则是从通型质料而来。

某些事物从其他事物而来,也是如此。

坤鹏论:读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学(103)-坤鹏论

原文:

(五)另有一些事物是从其他事物中的一部分来的;

例如小孩从父与母来,植物从大地来,它们只是“从”父母与大地的中的一部分“来”的。

解释:

(五)另外,有一些事物是从其他一些事物的一部分而来;

比如:孩子从父母而来,植物从大地而来,因为它们都来自这些事物的一个部分。

原文:

(六)另有些“从所来”是从时间上在一事物之后,

例如黑夜从白日来,风暴从晴朗来,因为一事物跟在别一事物之后。

关于这些,有的像上所引两例指示先后的变化;

有些则仅是时间相衔而已,

例如“从”春分开航,意即航程始于春分之后;

“从”第雄尼西(酒神)节日“来”了柴琪里(初果)节日,因为初果节是在酒神节之后。

解释:

(六)另外一些“从何而来”是一事物在时间上晚于一个事物,

比如黑夜来自白昼,风暴来自好天气,因为一个来的晚于另一个。

对于这些事物,有些之所以如此描述是因为它们允许相互变成对方,如像现在提到的情况。

有的则仅仅因为它们在时间上先后相继,

比如:航行自春分进行,因为它在春分之后进行,

从酒神节之后迎来了初果节,因为初果节便在酒神节之后。


小知识:

酒神节

又称狄俄尼索斯节。

早在公元前7世纪,古希腊就有了“大酒神节”。

每年3月为表示对酒神狄奥尼索斯的敬意,都要在雅典举行这项活动。

初果节

又叫塔尔盖利昂节,或塔尔格利亚节,是一种收获节。

雅典举行的阿波罗神的主要节日之一,日期为塔尔盖利昂月(5~6月)的6日和7日。

它本来是与植物生长有关的仪式,后来又衍生成一种抚慰性的宗教仪式。

节日的名称来自最初收获的水果或用新麦制作的第一批面包。

节日的第一天,一两个男人(或一男一女),作为神也作为全城罪孽的替罪人,先是被带领穿过城内,然后被逐出。

遇有天灾时,他们偶尔也被当作人祭投到河内或柴堆上烧死。

第二天则是感恩的祭献、游行和正式登记被过继的人。


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