哲学的一大好处是，让你有机会从当下的具体中跳出来，站到一个更高的角度审视自己和这世界，特别是面对困难时，能够令其由大化小，从而无法压垮你。
——坤鹏论
第七卷第十章（中）
原文：
但在某一意义上讲，也不是各种字母均存在音节公式之中，
例如，特殊的腊字母或空中所画字母；
因为这些在作为音节的一个部分，我们只取它的可感觉物质。
解释：
但是，在一种意义上也并非每一类字母都会出现在音节的公式中，
例如，特殊蜡板上的字或者像在空气中运动的字；
因为在这些之中我们已经有了音节的部分的某种东西，不过仅仅在它是可感知的质料的意义上而已。
在这一大段话中，亚里士多德指出：
音节的公式包括字母的公式，因为字母是形式的公式的部分，而不是质料，
而扇形是质料意义下的部分，
他以此来解释字母的公式为何包括在音节的公式中，而扇形的公式为何不包括在圆的公式中，
因为公式是就形式，也就是本质而言的，扇形的定义却是质料意义下的部分，所以这不包括在圆的公式里。
所谓“特殊蜡板上的字”或“在空气中运动的字”，因为蜡板会随着温度升高而融化，“在空气中运动的字”就是说话时在空气中的振动。
这些文字和字母作为质料来看都是不持久的，是就质料而言的，所以都不可能作为部分呈现在文字或音节的定义中。
原文：
因为即便是线分割为两半，人破坏为骨与肉，这还不能说线由半线组成，人由骨肉组成而得有半线与骨肉的怎是，线与人所得于这些部分的还只是其物质；
这些确是综合体的各个部分，而不是公式所似的形式之各个部分；
因此它们并不存在于公式之中。
解释：
因为就算是线被划分时就成为它的对半，或者人就分成为骨头和肉，也并不能得出结论说：它们是由于这些作为它们的怎是（本质），线与人所得于这些部分的还只是其质料；
这些确实是具体事物的各个部分，是质料，但并非是形式的各个部分，也就是并非是公式涉及的东西的各个部分；
因此，它们也不出现在公式中。
原文：
有些部分公式并不依照那综合整体公式而拟定，有一类定义就必然包括这样的部分公式，有一类则必不包括。
解释：
于是，有些部分的公式并非是从其综合实体的整体公式而来，
有一类的定义，就包括这样部分的公式，有一类别则不必。
简言之，如果是有关形式的部分，它会作为一个部分再现在总体的公式中，
如果是有关质料的部分，则不会作为部分出现在整体的定义中。
这里的分界线仍然是从质料和形式的不同关系上来看的。
原文：
因此，有些事物坏死〈消失〉时拆为它们原来组成的各个部分，有些则不然。
解释：
由于这个缘故，有些事物消亡时，划分而成了它们原本的各个部分，有些则不是。
原文：
那些以物质与形式相结合而成的事物，例如凹鼻或铜球，坏消时还为这些原料，而其中的一部分就是物质。
（那些不包括物质的事物，或非物质事物，其公式只是形式公式，不会坏消，——或是全不坏消，至少不以如此方式坏消。）
所以这些原料是综合实体的部分与原理，不是形式的部分与原理。
解释：
那些把形式与质料搞在一起的事物，例如塌鼻或者铜球，消亡之时依旧是这些材料，而其中一部分就是质料。
（那些不包含质料，或不具有质料的事物，它们的公式仅仅是形式的公式，这些事物并不会消亡——或是全然不会消亡，至少不会以这样的方式消亡。）
因此，这些质料都是具体事物的来源和部分，而非形式的部分或来源。
原文：
泥象消失于泥，铜球消失于铜，加里亚消失于骨肉，还有圆消失于断弧。
（这里圆是作为具有物质的事物看的。“圆”字双关，可用以指一个净圆，亦可以指某个个别圆，因为对于个别圆物体，我们就称之为一个“圆”。）
解释：
从而，泥像消亡于泥土，铜球消亡于青铜，加里亚消亡于骨肉，还有圆消亡于弧。
（这里的圆是作为具备质料的事物来看的。“圆”有双层意思，可以指一个单纯的圆，也可以指个别具体的圆，因为对于个别具体的圆，我们就称之为一个“圆”。）
原文：
真相已陈述了，但再做一番讨论，问题可以更明白。
解释：
真相已经在前面阐述了，但是还是让我们再作一遍讨论，这样问题可以更加清晰。
原文：
公式可以区分为若干部分公式，
这些部分都可以先于全公式，
也可以其中一部分先于全公式。
解释：
公式可以区分出若干的部分公式，
这些部分既可以先于整体的公式，
也可以是其中的一部分先于整体的公式。
原文：
可是直角的公式不包括锐角的公式，而锐角的公式依凭于直角；
因为人们用直角来界说锐角，说“锐角是一个小于直角的角”。
解释：
但是，直角的公式不包括锐角的公式，而锐角的公式依托于直角；
因为人们用直角来界定锐角，其说法是：“一个小于直角的角称为锐角”。
原文：
圆与半圆的关系亦然，因为半圆用圆来界说；
照样，指也用全身来解释，说：指是人身上如此如此的一个部分。
解释：
圆和半圆的关系也是这样，因为半圆依靠圆来界定；
同样，指也是用全身来界定，说：指是人的身上怎样怎样的一个部分。
原文：
所以，凡事物的各个部分之属于物质者后于全体，全体消失时就分解为这些物质。
解释：
因此，只要是事物的各个部分属于质料的，都是在整体之后，整体消失的时候便分解而为这些质料。
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