语言是思想的工具，很多时候它却成了思想的牢笼。

——坤鹏论

一、如果你跑步，这颗龙豆值得拥有！

不知各位是否跑步？

如果跑的话，坤鹏论诚心诚意地推荐一个神器——龙豆——跑步智能动态传感器。

因为不管是如何高档的手机或是运动手表（比如佳明手表），它们测距靠的都是GPS，

然而，如果在高楼林立的地方跑，比如小区里面，GPS就没那么好用了，

结果就是，除了跑步轨迹严重不准（比如坤鹏论遇到一次轨迹飘到了一两公里外的河里面）外，

更闹心的是距离也严重不准，以三公里为例，今天可能会多计几百米，明天可能少计几百米，

那么，很重要的一些跑步指标，如配速等，也就不可能准了。

而这个龙豆直接戴在鞋上，通过智能传感器监测脚部动作，再配合极为优秀的算法，可以获得非常精准的跑步数据，比如：配速、步频、距离等。

坤鹏论用了100多天了，天天三公里，并且和它的制造者——旭哥（真的超级优秀）每天沟通数据，

可以说，在这100多天里，经历了龙豆的快速蜕变成长（也就是固件算法的不断更新优化），它也从曾经的蹒跚，一直到现在的超级稳准，

也是到了这个时候，坤鹏论才安心、放心地正式将其推荐给跑步的朋友们！

二、第九卷第一章（上）

第七、八、九卷被认为是《形而上学》一书的核心卷，

第七、八卷集中讨论了亚里士多德的实体学说，

而第九卷则主要讨论了潜能和现实的问题。

在学习本卷时，要特别注意这个问题以及运动的理论，它们是亚里士多德哲学思想中很宝贵的部分，

并且还和亚里士多德的逻辑学说中的模态理论有关。

第一章的主要内容讲的是：在严格意义上的潜能，也就是产生运动的能力。

原文：

我们已经讲过了那些原始之“是”，为其它范畴所依凭的事物——即本体。

解释：

首先亚里士多德回顾了第七、八卷中，特别是第七卷中对“是”的论述，

指出在首要意义上的“是”就是实体，因为其他范畴都是与它有关的。

原文：

由于本体的存在，其它范畴如量与质等类因而得其存在；

我们在这书开端说过，一切都得关涉到本体观念。

解释：

因为实体的存在，其他范畴，比如量、质等类因此才得以存在；

我们在这本书开始的时候就说过了，所有一切都应该与实体的概念相关系。

原文：

因为“实是”一方面分为个体，质与量，

另一方面以潜能与实现与功用为分别，

让我们现在试于潜能与实现求取更深切的理解。

解释：

因为“实是”一方面分为了个体、质与量，

另一方面则是以潜能和完全的现实以及就其功能来加以述说，

让我们也试着对潜能和现实加以讨论，从而获得更为深刻的理解。

原文：

潜能的最严格解释当限于有关动变的范围，

可是在目前的讨论中，这种解释并非最合实用，

因为潜能与实现引申起来，总是超过动作事例的。

解释：

首先，我们将要讨论在最严格意义上的潜能，

这话的意思说明，潜能（以及现实）有多种意义，

然后它不是最适合于我们现在的目的，

因为潜能与现实的引申含义，总是超出了动变事例范围的。

原文：

但在我们讲明了这一类潜能之后，我们将在讨论“实现”时，再说其它各类。

解释：

但是，我们讨论了这类的潜能之后，将会在讨论“现实”的时候，再去探讨其他各类。

原文：

我们在别处已指陈了“潜能”与“能”字可有几种命意。

解释：

我们在其他地方已经详述过“潜能”和“能”字可以有几种意义。

原文：

在诸命意中所有那些由于字义双关而被引称的诸潜能，我们均不予置议。

解释：

在众多意义中，那些因为字面意思语带双关而被称为潜能的，我们都不予置论。

原文：

有些“潜能”出于比附，如在几何中，我们因事物间存在或不存在某些关系方式，就说某些事物是“可能”或“不可能”。

解释：

有些潜能出于类比，比如在几何中，因为事物之间存在或不存在某些关联方式，我们就说某些事物可能或是不可能。

比如：3的乘方（自乘）即3×3＝9，这意味着9会来自3的乘方，所以这也是一种能力，但这是一种类比方法的使用和，与要讨论的严格意义上的潜能不是一回事。

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